给女人的当头棒喝：别以为ฦ下一个男人会更好
作者：李木耳
第一章爱情就像杏仁豆腐
序：女人为ฦ什么เ活得比男ç人累？
所有的女人都感觉比男人活得累，为什么呢？因为她们既ຂ要获得一份体面的工作，又要找到เ一个优秀的男ç人。而要找到一个优秀的男人，则ท又要辨别，又要俘获。大多数女人都不缺乏俘获男人的本领，可以说女人天生的一切爱好和特质——前者如美容、化妆，后者如害羞、撒娇等等，都是上天赋予给她俘虏异性的武器。难就难在辨别什么เ样的男人是真正优秀、同时真正适合自己的男ç人，女人的一切幸与不幸全部来源于此。
如果把美貌和智慧作为两ä个重要参数，对女人的幸福进行排名的话，从好到坏的顺序应该是：聪明而又美丽的女人、聪明而不美丽的女人、不聪明也不美丽的女人、美丽而不聪明的女人。一个漂亮女人如果没有足够的智慧驾驭美貌带给她过多的自由度，美丽将是一种沉重的负担。上帝给女人最好的礼物，不是美貌，而是智慧。
为什么女人会不停地问男ç人“你爱不爱我”？至少有两个原因。一是女人非常在乎ๆ这个ฐ男人，二是女人还没有足够掌握这个ฐ男人。她不知道男ç人是否真的爱她，不知道他是否当得起她全身心的回报。尤其在女人做出一些重大决定之前，比如同居、结婚、共同买房或者怀孕等等，“你爱不爱我”这个ฐ问题被问及的频度会空前的高。
如果说男人之间的友谊在于交换社会资源、寻求事业上的共同进步的话，那ว么女人之间的友谊则在交换自我提高和把控异性的技巧。美容、购物、健身、减肥，这些女人间经常聊的话题，其实质都是如何提高自己吸引或者诱惑男人的能ม力。不要责怪女人的虚荣，从动物本能的层面上看，女人所做的这一切确确实实对维系爱情、提高婚姻质量做出了巨大的贡献，虽然男人经常对此不屑一顾ุ。
有人说，衡量热恋中男女相爱的程度，要看他给她买的礼ึ物有多贵重；衡量女人爱男ç人的程度，要看她给他买的礼物有多家常。这种礼ึ物上的行为差异，主ว要是源于男人和女人不同的价值观。相对而言，男人更重视金钱，因为在一个商业社会，金钱本身就是社会驱动力的象征。在女人看来，一个男人肯为自己花钱，一则ท证明他的雄性本领ๆ，二则证明她在他心目中的地位——一个ฐ肯为自己牺牲社会驱动力的男人，一定是一个义แ薄云天的好丈夫、好父亲。女人需要男ç人征服世界的能ม力，也需要他眷顾家庭的意愿。
男人在婚前的所有优点，比如有钱、浪漫、长得帅、善交际、成熟优雅、多才多艺等，在婚后都有可能成为ฦ缺点。如果他不幸遇上一个ฐ非常爱他、同时又缺乏安全感的女人，那么这些“缺点”就显得更为ฦ明显。男人所有的特质都应该为我而生，女人经常这样想，问题是，如果婚后的男人因为ฦ安全的需要而变为愚笨无趣，还值得她爱吗？
女人在什么เ阶段最希望男人有钱，在什么阶段最希望男人顾家？男人成功到什么เ程度最合适？给女人多少钱最好？如果谁能明这样一个ฐ非线性函数，来描述女人在不同阶段对男ç人要求的变化，那么เ他一定能获诺贝尔“女人学奖”。女人的感觉是最难量化、最难精确测量的，这或许是任何男人都不敢轻言懂女人、任何女人都不敢轻言幸福的原因。
女人大多爱看韩剧，愿意为其中男女主人公煽情的台词和悲情的命运潸然落泪。很多人相信，这就是世界的真相。然而，世上的道理大多并非如此。言情剧无非是编剧、导演为了迎合女人的情感需要而故意编出来的东东，它大多偏离真相，对提高女人的生存技巧、职业技能、家庭幸福和世界观不仅毫无益处，反而有害。可是女人不理会这一点，她们就是喜欢活在自己的中，活在别人为自己编造的中。
女人都希望男ç人爱她，希望男人为她付出。如果男人真的这么认为，为了心爱的女人放弃事业，成天守候在她身边，那就大错特错了。女人希望男ç人爱自己้，其中有一个重大前提，那ว就是男人比她强，有成功的事业和相当的物质保障。女人只希望获得她尊崇的男人的爱。一个牺牲事业去满足女人的爱的男ç人，迟早会被女人抛弃。千万不要认为这是女人的圈套，事实上连她自己都不知道，她为什么前后变化会这样大。从某种意义上说，女人是最“反复无常”的动物。“惟女人与小人难养”，说的就是这个道理。
固执、粗暴、野蛮的男人虽然会在短时间内激怒女人，但从长期看，柔顺、懦弱、文静的男人更容易被女人抛弃。女人一直用两ä种相互矛盾的价值体系来评估男人，一种是这个男人的雄性能力包括他事业成功的可能和性能力，一种是他爱她、对她温存的程度。当两种价值观生冲突时，第二种价值观会暂时占上风，但女人一旦冷静下来，会立即把眼光投射到第二种价值观上。这便是女人对男人爱恨交加、瞬间转换的缘由。
女人抛弃男人，通常不是因为ฦ他不够爱她，而是因为他太爱她。一个ฐ太爱女人的男人，很难给女人一种被征服的感觉。男人之ใ于女人，有点像明星之于“粉丝”。越是高高在上、特立独行的明星，越能激“粉丝”的狂热崇拜之情。从某种意义上说，让女人对男人保持适当的爱的饥渴，恰恰是维持爱情的最佳办法。
柔弱女人在情场最受宠
女人并非故作神秘。女人的神秘来自她对男人、还有她自己้的困惑不解，她只是被自己้的直觉驱使着，用一种“摸着石头过河”的方แ式渐进地体验人生。
如果说男人的阳刚对应着儒家“修身齐家治国平天下”的“入世”之道，那么เ，女人的阴柔就很好地体现了道家“无为而治”的“出世”风范。
“她刺激着男人，但要是现她激起了他的渴望，就会对此厌恶，远远离开。男人对她的欲望既意味着奉承，又意味着侵犯。”
强势女人在情场上的受挫，与柔弱女人在情场上的受宠，再好不过地说明了“争是不争，不争是争”这一道家思想与女人的思维方式是如何的异曲同工。
在男ç人眼里，哪个词才能最恰当地形容一个陌生女人给他的第一印象？是温柔贤惠，还是妩媚动人，或者娇羞柔弱？可能都不是，最初打动男ç人的，是女人的“神秘”。
如果说男人象征着宇宙已经被确证的知识，那么女人则相当于剩下有待探索的部分。男ç人追求女人，几乎ๆ就等同于探索未知的世界。很多男人直到เ完全被俘获，都不知道自己是怎样掉进女人的温柔陷阱的，在他看来，头脑热的那ว一刻，就如同宇宙中ณ刮ุ过一阵风暴，还没等他醒过神来，就已被“黑洞”吞噬。
然而，女人并非故作神秘。女人的神秘来自她对男人、还有她自己้的困惑不解，她只是被自己的直觉驱使着，用一种“摸着石头过河”的方式渐进地体验人生。从懵懂明事开始，她就慢慢地意识到，这是一个男人主宰的世界ศ，男人才是这个世界ศ的核心，女人应该柔顺、守拙、不争，一个好强、主动、积极的女人会被男人敬而远之。如果说男人的阳刚对应着儒家“修身齐家治国平天下”的“入世”之道，那ว么，女人的阴柔就很好地体现了道家“无为而治”的“出世”风范。一个人格健康、积极向上的男人或女人，应该是那种很好把握“出入之度”的人，这或许从另一个角度证明了，为什么เ“男ç人的一半是女人”，或者说，为什么“女人的一半是男ç人”。
一个非常有意思的问题是，一个对自己困惑不解的女人怎么可能征服以理性和逻辑见长的男ç人？她是如何做到เ这一点的？
法国著名作家西蒙?波伏娃在她那本被誉为“西方妇女圣经”的《第二性》中写道，“她为自己้能使男人感兴趣和爱慕追求而自豪，却害怕被他们猎获。伴随青春期而来的羞耻感，会长期地存在下去，夹杂着她的搔弄姿和虚荣心。男人注视她的目光，既让她得意又令她生气。她希望男人只看到เ她愿意让人家看到的地方，而人们的目光老是带有穿透力……她刺激着男人，但要是现她激起了他的渴望，就会对此厌恶，远远离开。男人对她的欲望既ຂ意味着奉承，又意味着侵犯。”
女人这种极其矛盾的心理，一方面代表了其欲通过女性魅力诱惑并征服男人的渴望，另一方面代表了她对自己这种冒险行为ฦ的不安全感，以及对这种动物本能下意识的羞怯。然而，大多数男人对此却一无所知，他不能理解为什么一个女人明明喜欢自己，又要掉头离去，不容他细想，雄性激素早已命令他，尽快勇敢地扑上去。
接下来会生什么？他们开始在温馨的咖啡馆或水边的酒吧约会，轻声细语。如果故事主角是一个初出茅庐的小姑娘，而约会她的男人正好是她喜欢的，那么她往往会为此感到紧张不安。天啦！这个激动人心的时刻๑这么快就来临了，简直让人难以置信，我连约会时的衣服和台词都没准备好！想着自己是多么欠缺经验，而且正是这种“欠缺”暴露出了爱慕对方的秘密，她甚至有点恼怒自己，连端茶杯的手都不禁有点颤抖了。
如果她是一个有故事的“熟女”，情形则大不一样。“熟ງ女”会不自觉地用她的“伤心往事”，将男人推到一个“感情牧师”的位置，尽管她的情感经验可能远比他丰ถ富。女人一旦身心放松，尘封的记忆会自动复苏，那些为情所伤的日子一点一点浮ด上心头。她说着说着，眼眶逐渐湿润起来，鼻子也隐约有些抽动，一方面她确实被自己过去的不幸遭遇所打动，一方แ面是因为眼前坐着一个可能将她从感情地狱拯救出来的“牧师”——如果她的煽动力足够强，她也许可能让“牧师”投笔从戎，成为一名勇敢的“骑士”。
没有任何证据可以证明，女人这样做是事先设计好的。相反，如果女人不这样做，要么是她认为眼前这个男ç人不值得征服，要么เ是她天生地缺乏女人味。没有什么เ东西比女人的眼泪更能激男ç人的阳刚气和保护欲，男人在此时将表现出空前的通情达理和安慰技巧ู。事实上，如果女人在男人流泪过三次，很少有男人不为之所动，不想立刻๑将她揽入怀中。
女人这种“以退为进”、“顾左右而言它”的策略，与毛泽东“敌进我退”的军事思想不谋而合。既然男人是一种入世好斗的动物，那ว么，就让他们斗去吧。强势女人在情场上的受挫，与柔弱女人在情场上的受宠，再好不过地说明了“争是不争，不争是争”这一道家思想与女人的思维方式是如何的异曲同工ื。
一个ฐ典型案例。宋太祖赵匡胤十一世孙赵孟頫即“俯”50岁时想效仿当时的名士纳妾，又不好意思跟老婆管道升开口，于是就做了一词故意搁在书案上，好让老婆看见：
我为学士，你作夫人；岂不闻王学士有桃叶、桃根，苏学士有朝云、暮云？我便多娶ດ几个吴姬、越女无过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。
管道升看后，心里极其难受，但她不吵不闹，几天后也回敬了赵孟頫一词：
你侬我侬，忒煞ย情多，情多处，热如火。把一块泥，捻一个你，塑一个ฐ我。将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。与你生同一个衾，死同一个椁。
正是这以情动人的《我侬词》，使赵孟頫羞愧无地，从此再不提纳妾之事。这里，老庄和女人的道家思想再次战胜了孔孟和男人的儒家经典。
来一箩筐美味男人吧
一个女人一旦爱上某个男人，除非他做了十分伤害她的事情，一般不会轻易改变；反过来，如果一个女人不爱某个男人，哪怕他对她再好，她也是不爱。
女人不爱一个人，有千万个ฐ道理，爱一个人，却没有丝毫道理。
用鼻子来谈恋爱，是女人直觉的一部分，是上帝ຓ对女人不如男ç人强大的一种补偿。这是女人的大幸，女人的不幸。
为什么女人爱上某个男人，连自己都说不出原因？为什么เ她一旦喜欢某个男人，就很难改变？
看过电视剧《马大帅》的人，应该都知道马小翠与钢子和吴总的爱情故事。马小翠与钢๐子彼此一见钟情，两人均非对方不娶不嫁，可惜后来马小翠被钢子的仇人绑架，钢子因为救她而入狱。马小翠迫于父亲马大帅的压力和肚子里钢子的孩子，不得已๐嫁给对她一片痴心的吴总。婚后，吴总虽然对马小翠百般恩爱，甚至到了放弃事业的地步，无奈始终勾不起马小翠的爱意。等钢子出狱，她还是毅然与吴总离婚，历经万难与钢子结合。
一个女人一旦爱上某个ฐ男人，除非他做了十分伤害她的事情，一般不会轻易改变；反过来，如果一个女人不爱某个ฐ男人，哪怕他对她再好，她也是不爱。这个男ç人对她越好，她越是不屑一顾。如果她爱的人稍有浪漫或关怀之举，她立即感动得热泪盈眶；而她讨厌的人即便再殷勤，她也会把它当笑话讲给闺中密友听。女人不爱一个人，有千万个道理，爱一个人，却没有丝毫道理。
女人如此感性，只能ม用鼻子来解释。专家曾经做过这样的试验——将人体的性气味收集起来包括汗味，对不同的男女做实验调查，结果现这些人觉得这种气味相当具有挑逗性，其中女人主要是受男性生殖器及狐臭汗味的挑逗诱惑。也许正是这些气味，牵引女人找到她心爱的男ç人。
用鼻子来谈恋爱，是女人直觉的一部ຖ分，是上帝对女人不如男人强大的一种补偿。这是女人的大幸，也是女人的不幸。如果两人感情一帆风顺，自然万事大吉，但如果女人因为种种原因与心爱的人分手，她往往要花很长时间才能ม摆脱对原来爱的记忆，这种记忆很大程度上跟气味有关。有辛晓琪的《味道》为证：
想念你的笑
想念你的外套
想念你白色袜子
和身上的味道
我想念你的吻
和手指淡淡烟草味道
记忆中曾被爱的味道
……
如此说来，女人对男人的“一见钟็情”，实在应该被改成“一嗅钟็情”。这一点，或许很大程度上解释了为什么女人在爱情中，对“爱”的看重要胜过“被爱”。一个幸福的婚姻，应该是女人爱男人多于男人爱女人，哪怕是一点点。
鼻子不仅在女人寻找另一半时挥重大作用，而且对维持婚姻的质量和稳定至关重要。在婚外情这个ฐ问题上，男人一有风吹草动，女人便能立刻警觉。除非女人的直觉异常迟钝，否则ท男人出轨一般逃不过女人的眼睛，不，准确地说，是女人的鼻子。男人切不可低估女人在这方面的智商，最好的办法就是“坦白交待”，至于是“从宽”还是“从严å”，那就看“政府”宽宏大量的程度了。
他其实没那么喜欢你
对受过伤害的女人而言，最可怕的不是从此不相信男人，而是从此失去幻想爱情和追求幸福的信心。
与其说女人爱的是男ç人，不如说她爱的是她对爱情的想象。男人是否符合她的爱情标准，从另一个ฐ角度可解释为ฦ：他带给她爱情幻的，是正向的激励，还是负面的打击。
与女人将暗恋当作一种纯粹的精神享受、可能ม永远不付诸行动不同，“闷骚”男人在享受之外，通常会把暗恋当作奋斗的动力。
男人一旦喜欢某个女人，不到两秒钟，就会想到性。
男人认为女人更容易暗恋，而女人却认为男人才是暗恋狂。这真是一个有意思的矛盾。它是不是说明，每个人都在竭力擦除自己暗恋异性的记忆，而对被异性暗恋的经历沾沾自喜？