科马克·麦卡锡作品一览“
科马克·麦卡锡早ຉ期的作品专注于对美国南方风土人情的摹写，被归入美国南方文学范畴。自20世纪7๕0年代中期移居得克萨斯西部的美墨边境城市埃尔帕索ิ后，他转而致力于对当地下层人民特别是西部牛仔生存与奋斗的描写，受到เ广大北美读者的欢迎及评论界的赞誉。尤其是他的西部小说以“边境三部曲”及《血色子午线》为代表更是为ฦ他奠定了在现代美国文坛上的大师地位。这些在美墨边境地区生的动人史诗，既有恶梦般的屠杀、令人震颤的暴力，又有优美如画的田园诗和柔细潜心的安魂曲，被评论家称为ฦ“地狱与天堂的交响曲”，“是可与中世纪以来的文坛巨星但丁、爱伦·坡、麦尔维尔、福克纳、斯ั坦培克的杰作相媲美的当代经典”。gamemihua
麦卡锡一生中ณ的大部分时间都极端贫困，或者住在破旧的房子里，或者住在汽车旅馆里。他一半靠补助金，一半靠老天爷维持生计。“我没有钱，我什么也不是，”他说，“正当我用完牙膏不知如何是好的时候，我想起邮箱里有免费试用的样品。”
美国当代仍在世的最伟大的作家之一
他们在路上所见到的，除了自然的冰冷，还有城市里遍地的尸遍地的灰尘荒废的木房子……物体是不会动的，而自然的动不会有思想，有思想的动在黑暗中尤为可怖，比如人，吃人的人。他们没有去救人，但父亲一遍又一遍地告诉孩子，我们是好人。我们虽然没有力量去救人，但决不会为了卑劣的生存而去吃人。这是底线。换句话说，未能兼济天下，至少独善其身。他们一直在困境之中，未知的前方有着未知的恐惧，阅读的时候，冷漠的字句让人不由á自主的绝望但父亲和孩子的相互依偎让人觉得，还有一丝希望。
从政要领导到好莱坞编剧，已经有很多人想象过核子战争。这一回，是写了《老无所依》的麦卡锡。还记得《老无所依》里埃德的无奈，“当人们开始不再喊‘先生’和‘女士’的时候，世界ศ差不多完了。”在《路》里，世界已经完了，核子战争之ใ后整个世界陷入了死寂和恐惧。人们相互杀戮，食人的人躲藏在森林的深处。这个刚开始的故事似乎ๆ就已经结束。最初的阅读体验总是让人不断想到黑泽明的《梦》。其中一个ฐ梦便是世界末日——焚烧着世界的大火，炼狱里的挣扎，食人魔的狰狞与处境的绝望。这一切以梦的形式出现，消除了时间的线性和叙事的必要。而麦卡锡所作的努力，是在时间被消除之ใ后，世界已经轰毁，叙事应该如何继续下去？一切都依靠“路”。hushui
确实，灾难从未像麦卡锡的《路》中，描绘的如此真实，并且如此的打动我们，他仿佛是这个即将消失于世界ศ的最后幸存者，然后把未来生的那个时刻提早展现给我们看。可以说是既ຂ黑色，又原始。根本就是现代文明消失殆尽，然后人类社会倒退到最原始的状态。当然，这种状态刚巧足够考量人类的本能情感，和在极度恶劣的生存环境中的道德抉择，而这正是麦卡锡的创น作逻辑。从而也正叫他的小说具有了存在主义和启示ิ文学的冷峻和庄重。
小说里的孩子即使没有见过地球仍然美丽的样子，却有着纯净柔软的心灵。而父亲矛盾又挣扎，一方面为了保护孩子他希望能ม硬起心肠，一方面却又希望孩子能够保有最善良美好的本质。另一重的忧虑也撕扯着父亲，自己日渐虚弱，是否要留下纯洁的幼子在已经崩毁的险恶世间独自生存？