你的实在观受现代科学的影响，但也受到เ有着两千五百年历史的哲学的影响，哪怕你之前从未学习过它。我们可以很有信心地说，关于这个世界，我们比古代的哲学家知道得更多。但我们不必过于自信。不仅是因为还有许多科学问题仍未解决，而且是因为在我们如何更一般地看待我们的世界这一问题上总是存在着相互冲突的观点。我们应在多大程度上信仰宗教？我们应在多大程度上把世界看成是人的世界，又应在多大程度上把世界看成是自然物体的世界？我们应在多大程度上接受“常识”它们随时间而改变，又应在多大程度上沉湎于科学思考和哲学思考它们也随时间而改变？
◆你认为泰勒斯ั的理论——万物的本原是水——是“幼稚的”吗？你怎样使他的理论变得更合理？
三千多年前，印度的哲学家们在《梨俱吠陀》rgveda，最古老的圣书被称为《吠陀》中沉思了实在整体的性质和起源“梵”，他们带着巨大的怀疑ທ断定，这种实在没有被我们认识，至少没有被我们正常地认识，或许，它根本就无法认识。如今，在二十一世纪初ม，一些哲学家和最著名的物理学家开始相信终极实在，认为那些不可捉摸的粒子随着实验而倍增，变得愈加精致奥妙，而万物的起源“大爆炸”变得越来越神秘而非相反，一些理论家甚至认为ฦ，是我们的观察创造了实在，实际上根本就没有独立自存的实在。σ米σ花σ在σ线σ书σ库σBookmt
在第二部ຖ分，我们在涉แ及归纳概括时提到了反例。一个反例驳倒一个假说，像“这里有一个ฐaທ不是b”，总是给主张“所有a都是bຘ”的人造成了麻烦。比如，一个偏执狂说，“所有来自波兰的人都天生愚蠢”，波兰人哥白尼这一个别ี的反例，就足以破坏这一主张。不过，反例也可以对得到演绎辩护的主张起作用。考虑一个常见的哲学论证我们会在第8章论述：
如果上面这些问题的任何一个的回答是否定的，那ว么就有一个好的反论证表明，对手没有给出一个让我们接受他或她的观点的理由。