这确实是对以往传统禁锢思想或情感泛滥的一种反动，是一场关于生命再造的精糙实践。它使我们从以往的肉体的鄙视或恐惧的态度中解放出来，并试图开始对肉体的挥。但由于它完全摒弃了情感的介入，使得这场实践缺乏人性。
3๑、禁欲，是为了获得神力
印度《欲经》认为人的欲望及其表现有十个ฐ阶段：
西人把性看做分享，国人把性看做占有。
年轻时越强烈地感受性爱灵动的人，在年老时更容易得到เ宗教上的解脱。这两个东西很类似。所以年轻时要沉醉于性爱，年老时要追求宗教上的解脱。没有爱欲的体验与感受，对神明的爱也不会生动。
西方人把姓氏放到名字的最后，强调的是个人价值。
不遇突事件，女人不太容易搞清楚自己于对方แ的意义。有一前辈，夫妻倒也恩爱，并育有二子。但7๕6年地震的那一晚，丈夫一翻身抱着长子就冲出了门外，并跑了很远……那妻子过了很久才带着小儿子走了出来，那一瞬间，丈夫在她眼里是那么เ地陌生……后来，她就有了外遇。
执子之ใ手，与子偕老。
“草木道”是借助自然之力到เ处飘摇……。
但不要求安全，因为世上无“安全”。“无常”是人性的真相，所有的安全和保险都是自我欺骗。
这世上，能说清楚的都是事，说不清楚的都是情和命。在中国，认命也是种觉悟。
不要以为天天在屋子打扫、转悠的女人就是女主人，她，也可能是女佣，或厨娘，这其中只有女主ว人没有工ื钱。
动物界为ฦ了把最优良的种子传下去而选择了最强大的，所以它们的后代少有残疾。人类则用婚姻保障了弱者、和平庸。
第八章言语的盛宴
年的天地之气有两ä个字一个ฐ天干，一个地支，月的天地之气有两个字，日的天地之ใ气有两个ฐ字，时的天地之气有两个字，共八个ฐ字。这八个字又与每年每月每日每时的天干地支生关联和影响，就构成了专属于你的某个神秘的“当下”。春风得意或沮丧悲观的，都是你，所以，明白了这个，你修“如如不动”就是了。
问：修“如如不动”之法就是坐禅吗？