然而现在人却又总是不能让自己从这些工具的束缚中解脱出来，有些人如果失去了电话或是电脑แ，那就坐立不安，好像丢了魂儿似的，没有了高科技带来的娱乐่，他们就觉着无聊、焦躁。越是依赖于这些科学技术的明，结果就越会造成人们内心的不断ษ萎缩。看看那些远离了城市居住在山村的人们，他们并没有过多的接触到现代化的设施，可是他们却比城市中的人们独立的多，他们的生活也比城市居民宁静祥和，同样，他们的心态也比城市中的居民健康随性。
我们今天的人们，你有没有分清楚头脑到底是哪一部分，心灵又是哪一部分呢？好好想一想你自己，是你的心灵更达一些，还是你的头脑更达一些呢？要明确一点，只有二者达到平衡的时候，你才能真正做到你自己。头脑的过分运用，会让人精神产生分裂，这时，就需要你用心灵来平衡它，调和它。增强心灵的感受力，可以使你拥有一个ฐ健康的心态和身体。
正是由于东方人重视心灵感悟，在这种模糊的状态中寻找平衡，所以才更加接近道。
人和人之ใ间的交流出现了问题，导致的结果就是人情的冷漠。有的人，宁愿相信没有生命的机器，也很难对身边的人付出真诚。可见我们的心都已经封闭了，心灵已经物化了，每个人都把自己的内心禁锢在黑暗冰冷的城堡了，不去感受外界的冷暖，也不愿意让别人走进来，那么你的这颗心就会渐渐麻木直到死去。学会把你的心门打开吧，只有让这颗心见到阳光，淋到雨露，吹到春风，这样，它才会慢慢苏醒，逐渐敏感。
人的身体会因为需要得不到满足而死去，人的精神同样也会因为ฦ得不到满足而消弭。尽量去满足当下的感受，去体验、去感悟当下需要，那么你就会从满足需要的过程中ณ得到快乐，你就会理解什么才是人生的喜悦。
太监作为一种很特殊的群体在中国存在了很长时间，太监行为处事，只是用头脑，心灵中的情爱几乎是完全丧失的。当然，太监心灵的残缺不但取决于他所生活的环境，更重要的是他的最基本的本能没有得到满足。生理本能ม的缺失造成了心理的畸形，所以太监唯一可以运用的就是头脑，所以太监是非常阴险可怕的。在历史上也有很多宦官乱政的例子，太监谋权，陷害忠良，他们所想的只是保全自己้的利益，牟取更多的利益，他们心里没有什么仁义、没有什么仁爱，所以，他们生活在尔虞我诈中，整日里想的就是勾心斗角，他们没有快乐。
我们再来看看这个育字，古人造字，上面一个云，下面一个月。云和月都是无形的东西，云是瞬息万变、飘流不止的，月亮在中国的传统文化里也是遥远而抽象的一个ฐ意境。那么云和月代表着什么呢？我们有一歌唱得好月亮代表我的心啊。所以这个育所代表的就是指我们对于心灵感受力的培养。
我们人类所有行为的动机，归结起来，来自于三个方面
舍利ำ弗一听这句话，顿时开悟了既然万法都是因缘而生，又是因缘而灭，那么我的师父不也是一个ฐ法么เ，也是万法因缘和合而生的啊！因缘一消散，他不是自然就要死亡么？因缘一合，所以生出了这一法，因缘一灭，这一法不就散了么เ！万法因缘灭啊，人不也是一样的么เ！
这时候，佛陀把打完结的手绢举起来，慈祥的目光扫视着众位弟子。佛陀说：我要把这个打了结的手绢给解开，但是在解开它们之ใ前，我想提两ä个问题坐下弟子都静静聆听佛陀的问题。佛陀说：第一个问题是，这打结之ใ前的手绢和打结之后的手绢有什么เ不同啊？
禅既是一种独特的思维方式，更是一种非凡的智慧。
那么我们要怎么去感受呢？这就告诉我们心中要充满爱，充满情。对世间的万事万物，都要有一种欣赏、赞美的心态。今天的天气很好，温暖的阳光照耀在我的身上，让我舒服，此时，我很幸福；今天，上小学的女儿给我画了一幅肖像画，虽然不太像我，但是在她心中爸爸的形象很高大，所以，我很幸福；早晨出门，小区的保安对我点头微笑，让我觉得很亲切，这也让我幸福生活中有太多可以使我们幸福的点点滴滴，就看我们是不是能ม把它们一一拾起，用心灵去感受