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“祖”字的由来是“示”在左边为神，“且”在右边为男根，合在一起，便是以男根祭神之意。
男女两性在外表上的最大差别主要是在生殖器上，男ç性生殖器崇拜自然就是阳具崇拜。
原民最初以鸟纹象征男根，这是因为鸟头与阴茎头相似；鸟生卵，男根也有卵睾丸；蛋白与精液ຂ相似，所以“玄鸟生商”的神话，其实也隐喻着对男ç性生育时所作贡献的追认。那时人们便注意到，如果男子不同女子交配，女子就不会生孩子。在《旧约全书-ๅ创世记》第三十章中的拉结就是持这种观念的人：“拉结见自己不给雅各生子……对雅各说，你给我孩子，不然我就死去。”
后来人们开始制ๆ作出各种各样的石男根，以高耸的巨石、塔、石柱等物作为ฦ男根的象征，毕竟这一形象比较直观。tenluo
生殖器崇拜很快泛滥，《周礼》上说：“镇圭”一尺二寸长，“天子守之”；“桓圭”九寸长，“公守之”；“信圭”七寸长，“侯守之”；“躬圭”五寸长，“伯守之”；此之ใ谓也。这个ฐ圭就是握在手上的阳具，谁的权力大，谁的生殖器就越大，所以圭成为古代贵族朝聘、祭祀เ、丧葬时所用的礼器，通称为“笏”。
到เ了汉朝，圭又演变为大臣上朝专用的手板了。大臣上朝时把要上奏的提要，写在“笏”上面，以防忘记。最初的象征性含义却慢慢丢â失了。
今天通用的文字“且”，就是男根的象形。不论是在甲骨文还是金文之中，虽笔画有异，形态则一。根据造字原则，“祖”字的由á来是“示ิ”在左边为神祇，“且”在右边为男ç根，合在一起，便是以男根祭神之意。
阮元《揅经室一集》“释且”中说：“古文‘祖’皆‘且’字”，到了小篆出现，才在“且”字旁边加上“示”字旁้，成为“祖”字，并说：“《说文》训‘且’为荐，字属象形。”至于象什么形，这位儒学大师吞吞吐吐的就是不肯明说。
古人祭祖多用牌位，牌位就是木主，它的形状就是一个典型的“且”字。这是因为中国儒家执迷于孔子的“祭如在，祭神如神在”。那么选择什么作为祖宗的形象最合适呢？那当然是阳具了。因为没有阳具，哪来在灵前哀毁骨立的孝子？
古代是否像我们现在也以阳具的壮伟为ฦ荣呢？翻检资料é可知，司马迁在《史记》里头曾经形容过淫乱秦宫的嫪毐在这方แ面的特长，并名之为“大阴人”。而到เ了唐朝，一代女主ว武则天多内宠，很多毛遂自荐的人，除了提到เ自己้的外观容颜俊美之外，还乐意展示自己的“硬件设施”，直接说自己“阳道壮伟”。