《尚书》曰：帝曰：夔，命汝典乐，教胄子，诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和，夔曰：於，予击石拊石，百兽率舞。
《汉书》曰：安帝桓帝献帝ຓ加元服，并大赦，赐公卿金帛。
《风俗通》曰：巡者，循也，守者，守也，道德太平，恐远近不同化，幽隐有不得所者，故自躬亲行之。
又曰：夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生，诗云，相鼠有体，人而无礼，人而无礼，胡不遄死，言偃复问曰：夫子之极言礼也，可得而闻与，孔子曰：我欲观夏道，是故之杞而不足徵也，吾得夏时焉，我欲观殷道，是故之宋而不足徵也，吾得坤乾焉。
嵇康《高士传》曰：广成子在崆峒之上，黄帝问曰：吾欲取天地之精，以养万物，为ฦ之奈何，广成子蹶然而起曰：至道之精，窈窈冥冥，无视无听，抱神以静，我守其一，以处其和，故千二百岁而形未尝衰，得吾道者，上为皇，下为王，失吾道者，上见光，而下为土，吾将去汝，入无穷之ใ门，游无极之ใ野，与日月参光，与天地为ฦ常。
《魏志》曰：冯方女美，袁术纳焉，甚宠幸，诸妾害其宠，因共杀而悬之ใ，言其自缢。
诗梁沈约怀旧诗曰：元长秉奇调，弱冠慕前踪，眷言怀祖武，一篑望成峰，涂ิ难行易跌，命舛志难逢，折风落迅羽，流恨满青松，伤王融。又诗曰：吏部信才杰，文锋振音响，调与金石谐，思逐风云上，岂言陵霜质，忽随人事往，尺璧尔何冤，一旦同丘壤，伤谢朓。
又曰：金日磾子赏建二人，皆爱幸，为ฦ武帝弄儿，常在旁，昭帝时，日磾两子俱侍中，与昭帝ຓ略同年，共卧起，赏为奉车都尉，建为驸马都尉。
又曰：孙楚妻亡，至祥，仍为诗以悼之，王武子见其文曰：未知文生於情，情生於文，见此使人增伉俪之重。湘川记曰：舜巡狩苍梧而崩，三妃不从，思忆舜，以泪染竹，竹尽为ฦ班。
汉杂事曰：高彪谒马融，辞疾不见，彪覆刺与书曰：闻高风为日久矣，故不待介者，造君子之门，冀一见龙光，叙腹心之原，不图辞之以疾，昔者周公兄父文武，九命作伯，以君华夏，犹握沐吐餐，以接白屋之ใ士，天下归德，历载邈矣，今君不能相见，宜哉，融省书大惭，遣人辞谢追请，径去不还。先贤行状曰：杜安入太学，时号曰神童，时贵戚慕安高行，多有与书者，不辄，以虑後患，常凿壁藏书，当时皆嘉ล其虑远。
汉苏武报李陵书曰：曩以人乏，奉使方外，至使遐夷作逆，封豕造悖，銶狼出爪，摧辱王命，身幽於无人之处，迹戢於ไ胡塞之地，歃朝露以为饮，茹田à鼠以为ฦ粮，穷目极望，不见所识，侧耳远听，不闻人声，当此之时，生不足甘，死不足恶，所以忍困强存，徒念忠义，虽诱仆以隆爵厚宠，万金之利，不以滑其虑也，迫以白刃在颈，鈇锧在喉，不以动其心也，何则ท，志定於不回，期誓於没命，幸赖圣明，远垂拯赎，得使入汤之禽，复假羽毛，刖ด断之足，复蒙连续，每念足下，才为世英，器为时出，语曰：夜行被绣，不足为荣，况於家室孤灭，弃在绝域，衣则异制，食味不均，弃损功名，虽尚视息，与亡无异，向使君服节死难，书功竹帛ຑ，传名千代，茅土之封，永在不朽，不亦休哉，嗟乎季卿，事已去矣，失之毫釐，差之ใ千里，将复何言，所贶重遗，义当顺ิ承，本为一体，今为异俗，余归汉室，子留彼国，臣无境外之交，故不当受，乖离邈矣，相见未期，国别俗殊，死生隔绝，岱马越鸟，能不依依，谨奉答报，并还所赠。李陵重报书曰：子卿足下，勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚，远讬异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依，自从初ม降，以至今日，身之ใ困穷，独坐愁苦，终日无睹，但见异类，韦韝毳幕，以御风雨，膻肉酪浆，以充饥渴，举目言笑，谁与为ฦ欢，凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，听之不觉泪下，与子别後，边声四起，晨坐益复无聊，身负国恩，为世所悲，子归受荣，我留受辱，命也何如，身出礼义之乡，入无知之ใ俗，每一念至，忽然忘生，陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家於我已๐矣，杀身无益，適足增羞，左右之人，见陵如此，为不入耳之欢，来相劝勉，异方之乐，秖令人悲，增忉怛尔，子卿视陵，岂偷生之ใ士，而惜死之ใ人哉，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也，昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之雠，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此尔，足下又云，汉於功臣不薄，子为汉臣，安得不云尔乎，足下昔以单车之使，適万乘之虏，丁年奉使，皓而归，老母终堂，生妻去室，此天下所希闻，古今所未有，闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，子尚如此，陵复何望哉，且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣，望风驰命，此实难矣，男儿生以不成名，死则葬蛮夷中ณ，谁复能屈身稽颡，回向北阙，使刀笔之ใ吏，弄其文墨耶，嗟乎ๆ子卿，夫复何言，相去万里，人绝路殊，生为别世之人，死为异域之鬼，长与足下生死辞矣。
《吴越春秋》曰：勾践伐吴，乃命国中与之ใ诀，而国人悲哀，皆作离别之声。
《说苑》曰：齐景公游海上，乐之ใ，六月不归。又曰：楚昭王欲之ใ荆台游，司马子綦进谏曰：荆台之游，左洞庭之波，右彭蠡之水，南望猎山，下临ภ方淮，其乐使人遗老而忘死。
《左氏传》曰：不有居者，谁守社稷，不有行者，许扞牧圉。
晋中兴书，毕卓为吏部郎中ณ，常谓人曰：右手持酒杯，左手持蟹螯，柏浮酒池中，便足了一生。
《汉书》曰：项羽击陈留外黄，外黄不下，数月乃降，羽悉令男ç子年十五以上诣城东，欲坑之，外黄令舍人儿年十三，往说羽曰：彭越强劫外黄，外黄恐，故降待大王，大王至。又皆坑之ใ，百姓岂有所归心哉，从此以东，梁地十馀城皆恐，莫肯下矣，羽然其言。又曰：赵王乃与张耳陈馀，北略地燕界，赵王为ฦ燕军所获，燕因留之，欲与分地，赵有厮养卒，乃走燕壁问曰：何知臣欲，燕将曰：若欲得王耳，曰：君知张耳陈馀何人也，燕将曰：贤人也，曰：其志何欲，燕将曰：欲得其王耳，赵卒笑曰：君未知两ä人所欲也，夫武臣张耳陈馀，杖马箠下赵数十城，亦各欲南面而王，夫臣之ใ与主，岂可同日道哉，两人亦欲分赵而王，时未可耳，今两人名为求王，实欲燕煞之，此两ä人分赵而王，夫以一赵尚易燕，况以两王，右提左挈，而责直义煞王，灭燕易矣，燕以为然，乃ี归赵王。
《新序》曰：赵简子上羊关阪，群臣皆偏裼推车，而唐会担戟行歌，简子曰：寡人上阪，群臣推车，会独行歌，不推车，是会为臣而侮其主，其罪何若，对曰：臣侮主之罪当死，死者身死妻子为戮也，君虽闻为臣侮主之ใ罪，君亦闻为ฦ人君而侮其臣者乎，简子曰：何若为侮其臣者乎ๆ，对曰：智者不为谋，辩者不为使，勇者不为ฦ斗，夫智者不为ฦ谋，则社稷危，辩者不为使，则指事不通，勇者不为斗ç，则边境侵，三者不使，则ท君难保，简子乃罢推车。
又曰：祸福无门，唯人所召。又曰：臧孙云，季孙之ใ爱我，疾疹也，孟孙之恶我，药石也，美疹不如恶石，孟孙死，吾亡无日矣。
又曰：义纵少时，与张次翁俱攻剽为群盗，纵姊以医幸王太后，太后问，子有兄弟欲为官者乎，姊曰：有弟无行，不可，太后乃告上，拜纵为中郎。
又曰：骥不称其力，称其德也。《老子》曰：上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。
《老子》曰：圣人无常心，以百姓心为心，善者吾善之，不善者吾亦善之。
《论语》曰：定公问，一言可以兴邦，有诸，子曰：言不可以若是其几也，一言可以丧邦，有诸，子曰：言不可以若是其几也。
《史记》曰：纣囚西伯，而闳夭之徒，以有莘氏美女献纣，纣大悦，乃ี放西伯。又曰：尹夫人邢夫人，同时并幸，武帝有诏，不得相见，尹夫人自请武帝ຓ，原见邢夫人，帝令他夫人饰，从者数十人来前，尹夫人见之ใ曰：非邢夫人，帝曰：何以言之，对曰：视其体，形状不足以当人主，有诏邢夫人，衣故衣，独身来，尹夫人望见之ใ曰：真是矣，於是乃低头俯而泣，自痛其不如也。喭曰：美女入室，恶女之仇也。
《秦记》曰：符坚祖洪，见坚状濬，欲令头坚腹软，字之曰坚头。
又曰：愍怀太子名遹，少聪惠，帝ຓ爱之，六七岁时，帝夜望火，太子牵上衣裾，使入闇中ณ，上问其故，太子对曰：暮夜仓卒，宜备非常，不当亲近火光，令人照见。
又曰：皇后食三十县，曰汤沐邑。
又第二表曰：紫宸旷位，赤县无主，百灵耸动，万国回遑，虽醒醉相扶，同归景亳，或讴且诵，总赴唐郊，陛下沈讠劳然，让德不嗣，臣闻星回日薄，击雷鞭电者之谓天，岳立川流，吐雾蒸云者之ใ谓地，包天地之混成，洞阴阳之不测，而以财成万物者，其在圣人乎，故云，天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，黄屋庙堂之下，大非获己้所安，明镜四衢之樽，盖由应物取训，陛下稽古文思，英雄特达，比以周旦，则ท文王之ใ子，方แ之放勋，则帝ຓ挚之季，千年旦暮，可不在斯，庭阙湮亡，锺鼎沦覆，嗣膺景业，非陛下而谁，岂可使赤眉更立盆子，隗嚣讬置高庙，陛下方复从容高让，用执谦尊，展其矫行伪书，诬罔正朔，见机而作，断可识矣，不疑ທ何卜，无待蓍龟，日者公卿失驭，祸缠霄极，獯羯凭凌，奸臣互起，师戎伐颖，无处不然，劝乎ๆ诛晋，侧足皆尔，宗社不坠，繄在圣明，今也何时，而申帝启之避，凶危若此，方แ陈太伯之辞，国有具臣，谁敢奉诏。
又表曰：臣闻台宿在天，实承辰极，股肱虽卑，同体元，臣负乘๖前朝，过充三吏，国之崇替，有与忧喜，臣闻德合两仪者，固以四海为公，智周万物者，不以一身为ฦ私，舜禹揖让，以陟帝位，汤武征伐，以济时难，彼四王者，遘会不同，登受有异，至夫外己存物，忧世遗躬，其致一也，期於爱民治国，应变合道，以为天下利而已矣，况宗庙是陛下之宗庙，百姓是大晋之ใ百姓耶，陛下若忽七庙之ใ重，距天人之ใ心，绝而不继，困而不拯，则宗庙不歆其禋祀เ，群生无所措其手足矣，况臣班具臣之列，荷累世之恩，上怀国家之统，俯绝乌鸟之情者哉，昔伍员怒，手挞平王之墓，灌夫慷慨，身搴吴濞之旗，皆能宣其臣节，摅其私忿，戮尸斩将，存亡冈恨，臣诚无若人之才，实有此人之ใ愤，苟得上凭天威，展其微效，虽陨九泉，犹以明白。
《帝ຓ王世纪》曰：文王昌，龙颜虎肩，身长十尺，焜有四乳，敬老慈幼，晏朝不食，以延四方之士，是以大闳夭散宜生南宫适之属咸至，是为四臣，文王虽在诸侯之位，袭父为西伯，纣既ຂ囚文王，文王之长子曰伯邑é考，质于殷，为纣御，纣烹以为羹，赐文王，曰：圣人当不食其子羹，文王得而食之，纣曰：谁谓西伯圣者，食其子羹，尚不知也。
箴晋潘尼乘舆箴曰：皇极肇建，两仪既分，彝伦未序，万邦纠纷，国事明主，家奉严君，各有攸尊，德用不勤，煌煌四海，蔼蔼万乘，匪贤焉倚，匪哲焉凭，左辅右弼，前疑後承，一日万机，业业兢兢，夫出其言善，则ท千里是应，而莫余违，亦丧ç邦有徵，辛作璇室，而夏兴瑶台，糟丘酒池，象箸玉杯，叔世道衰，末俗化浅，躭乐逸游，荒淫沉湎，不式古训，而好是佞辩，不遵正路，而覆车是践，灭败之效，载在前典，匪唯凌夷，厥世用殄，故曰：树君如之何，将民是司牧，视之犹伤，知其寒燠，故能ม抚之斯柔，而敦之斯睦，无远不怀，靡思不服，夫岂厌纵一人，而玩其耳目，内迷声色，外荒驰逐，不修政事，而终於颠覆。
《帝王世纪》曰：燧人之世，有大迹出雷泽，华胥履之，生庖牺氏於成纪也。
宣城记曰：临城县南四十里，有盖山，百许步有姑舒○《文选》注四十三，初学记八，《太平御览》七十作舒姑，此倒。泉，昔有舒女，与其父析薪於此泉，女因坐，牵挽不动，乃还告家，比还，唯见清泉湛然，女母曰：吾女好音乐，乃作弦歌，泉涌洄流，有朱鲤一双，令○《文选》注作今，御览同。人作乐嬉戏，泉故涌出。汉水记曰：汉水有温泉，方圆数十步，冬夏常沸涌，望见白气冲天，能差百病。
诗宋谢灵运登石门最高顶诗曰：晨策寻绝壁，夕宿在山栖，疏峰抗高馆，对岭临回溪，长林罗户穴，积石拥基阶，连岩觉路塞，密竹使迳迷，来人忘新术，去子惑故蹊，聒聒夕流驶，噭々夜猿啼，沉冥岂别理，守道自不携，心契九秋幹，目玩三春荑，惜无同怀客，共登青云梯。
《韩诗外传》曰：仁者何以乐山，山者万物之ใ所瞻仰也，草木生焉，万物殖焉，飞鸟集焉，走兽休焉，吐生万物而不私焉，出云导风，天地以成，国家以宁，此仁者所以乐่山。
又曰：晋文公过卫，出於五鹿，乞食於野人，野人与之块，公子欲鞭之，子犯曰：天赐也，稽受而载之ใ。
楚辞云，魂兮归来，东方不可以讬，十日代出，流金铄石。
薛道衡人日思归诗曰：入春才七日，离家已二年，人归落雁後，思在花前。
《东观汉记》曰：梁鸿将之ใ会稽，作诗曰：维季春兮华色，麦含金兮方秀。
《释名》曰：雪，绥也，水下遇寒而凝，绥绥然下也。
徐整《三五历纪》曰：天地混沌如鸡子，盘古生其中ณ，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神於ไ天，圣於地，天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长，後乃有三皇，数起於一，立於三，成於五，盛於ไ七，处於ไ九，故天去地九万里。
梁庾成师远期篇曰：忆别春花飞，已见秋叶稀，泪粉羞明镜，愁带减宽衣，得书言未及，见道应归，坐使红颜歇，独掩青楼扉。
梁简文帝蜀道难曲曰：巫山七百里，巴水三回曲，笛声下复高，猿啼断还续。
梁刘ถ孝威蜀道难篇曰：玉垒高无极，铜梁不可攀，双流迸巇ç道，九坂涩阳关，邓侯束马去，王生敛辔还，嵎山金碧有光辉，迁亭车马正轻肥，弥思王襃拥节去，复忆相如乘传归，君平子云寂不嗣，江汉英灵已信稀。
又行行游猎篇曰：之罘讲射所，上林娱猎场，倾飞具罾缴，材官命蹶张，高罝掩月兔，劲矢射天狼，蹶地不遑逸，排虚岂及翔。
又思归篇曰：胡地凭良马，怀骄负汉恩，甘泉烽火入，回中宫室燔，锦车劳远驾，绣衣疲屡奔，枥下严双骏，腰边垂两鞬，乘嶂无期限，归思安可言。
又公莫渡河篇曰：请公莫渡河，河广风威厉，墙偃落金乌，舟倾没犀枻，剑飞犹共水，魂沉理俱逝，君为ฦ川后臣，妾作江妃娣。
梁简文帝雁门太守歌曰：轻霜中ณ夜下，黄叶晚辞枝，寒苦春难觉，边城秋易知，风急铃旗断，涂ิ长铠马疲，少解孙吴法，家本幽并儿，非关买雁肉，徒劳皇甫规。
又曰：三月杨花合，四月麦秋初，幽州ะ寒食罢，郑国采桑疏，便闻雁门戍，结束事戎车，寄语金闺妾，勿怨寒床虚。
齐谢朓鼓吹曲十，元会曲曰：二仪启昌历，三朝应庆期，分阶赩组练，充庭罗翠旗，觞流白日下，吹谧景云滋，天仪穆藻殿，万宇庆皇基。
钧๕天曲曰：高宴皓天台，置酒迎风观，笙镛礼百神，锺石动云汉，瑶台宝瑟惊，绮席舞衣散，已庆明庭乐，谁想南风弹，入朝曲曰：江南佳丽地，金陵帝王州ะ，飞甍夹驰道，垂杨荫御沟，凝笳翼高盖，叠鼓送行辀，献纳云台表，功名良可收。
从戎曲曰：选旅辞轘辕，弭节趋河源，日起霜戈ຖ照，风回连旗翻，寥唳清笳转，萧条边马烦，自勉辍耕原，征役去何言。送远曲曰：北梁辞欢宴，南浦送佳人，方衢控龙马，平路骋朱轮，琼筵妙舞绝，桂席羽觞陈，一为清吹激，潺湲伤别神。
登山曲曰：天明开秀草，澜光媚碧隄，风荡翻湋乱，云行芳树低，暮春春服美，游驾蹑石梯。
汎水曲曰：玉霜霑翠草，金风鸣素枝，罢游平乐菀，汎鹢昆明池，羽旗散容裔，箫鼓吹参差，百年如流水，寸心宁共知。
梁沈约鼓吹曲十二，汉第一曲朱辂，今第一曲木纪谢，齐○隋书音乐志齐下有谢字，此脱。梁升也，木纪谢，炎运昌，民去癸，鼎归梁，轥五帝ຓ，轶三王，横四海ร，被八荒。
汉第二曲思悲翁，今第二曲贤山，言圣主大破匈奴於刀○隋志作司。部ຖ，肇王迹也，贤山，险而峻，乘阻凭，临ภ胡阵，骋奇谋，奋卒徒，断白马，塞飞孤，○乐府诗集二十作狐。
汉第三曲艾如张，今第三曲桐柏山，言圣主收○隋志作牧。司，王业弥彰也。桐柏山，淮之，肇基帝迹，遂光区有，震边关，殪獯丑，农既欢，民惟阜。
汉第四曲上之回，今第四曲道亡，言东民○隋志作昏。丧道，义师起樊邓ฑ也，道亡数极归永元，悠悠兆庶尽含冤，矫龙翰，自樊汉，率兹八百驱十乱，登我圣明由多难。