这些西方人仅在海战方面享有明显优势。在其他所有方แ面，他们现，中东、南亚和东
与中东和南亚的穆斯ั林世界相对应的是东亚的儒家世界。正如穆斯林世界为ฦ奥斯曼、
本章和以后两ä章将论述这些海外社会——中东和南亚的穆斯林世界、东亚的儒家世界以
中世纪后期，欧亚世界ศ有了一个ฐ不寻常的重大展。一方面，伊斯兰教帝国和儒家
世界史若就其确切意义而言，并不是由所有各自独立、彼此间缺乏็普遍联系或共同
斯林和东亚的中国人所具有的伟大的航海传统的话。那么，为什么西方แ会率先从事至今
的亚达、波斯、希腊和罗马这四大世界帝国相对应的几个历史时期。但是，到17世纪后
如此，全球如此，不达的第三世界、达的社会主义第二世界ศ和达的资本主ว义第一
在》、《全球分裂：第三世界ศ充分展》等。
迟至12๐世纪时，英国编年史家马姆斯伯里的威廉还表达了这样一种孤独感和不安全感：
另一原因如亚当·史密所述，是印第安人“可怜、孤弱的”困境。虽然他们并没有处于
一、地理环境
意义的进步源于欧亚大陆，以及当今世界其实质上必然是欧亚大陆世界ศ的原因所在。
中国的帝国组织渗透甚广，决不允许这些明破坏传统的制度与习俗。于是，印刷术用
的人了更多的物质保障和心理上的安全感。说它是坏事，是因为正是这种成就和舒
然而，这种持续不断ษ的历史，最终意味着被废弃和灭绝，尤其是从政治上说。因为
东亚和俄罗斯，而且侵占了穆斯林中东，从而突然终止了穆斯林突厥人的扩张。最后一