齐桓公大功告成返回燕国建议燕国恢复周礼向周王纳贡尽臣子之礼并将辛苦占领的孤竹国全境土地全部送给了燕国燕庄公感激不尽亲自送齐桓公离境两个人一路聊天不知不觉间进入了齐国的境内齐桓公知道之ใ后感觉不妥于是询问管仲“诸候相送可以送出国境吗？”管仲回答说“不是天子就不能送出国境。”齐桓公说“这恐怕是燕君害怕让我不开心即使送出国境失礼ึ也不告知我我不能让燕君失礼。”于是齐桓公就做了一件一般人想不到เ的事情他居然将燕君所送出的齐国之地全部割给了燕国。燕庄公自是感激不已而中ณ原的诸候听到了这一件事情之后无不敬佩齐桓公的仁义แ全部甘于臣服齐国齐桓公的霸主地位越地得到了各国的承认（以上事件见《韩诗外传·卷四》）。燕庄公为了感谢齐桓公在齐桓公所赠的齐国土地上筑了一府新城取名为燕留提醒燕国臣民特别ี纪念齐国的对燕国的求援之恩。燕国虽然一直没有与齐国签订具体的盟约但是自此之后的一段时间之ใ内燕国的对于齐国的忠心程度远远超过了其它的盟国。
偶yy鲁庄公的举动都是为了哀姜。。。伟大滴爱情啊。。。让鲁国就此沉沦。。。
_____ຕ______ຕ______ຕ________ຕ
作者guishou11้2回复日期20่07-3-ๅ13135935
-----------ๅ--ๅ--ๅ-----
我觉得还可以,但是因为多是后人所写,所以一些内容脱离了史实,有时为ฦ了突出主题甚至有虚构的成分
姬ภ同的命的确不好先是遇到齐襄公这个强势的人接下又是齐桓公这个更强势的人本来他是有机会当当霸主的或至少是小霸主的）
《史记》的记载不同
作者gaທojinonly回复日期2007-1-15231้02
鲁庄公问施伯道“为什么เ这样讲？你有什么เ好的对策？”施伯说“臣过去已经说过管夷吾是天下奇才这几年主政齐国特意在军事方面进行了节制这是第一；北杏之ใ会以奉命尊王为名我国违命未去我们是理亏的这是第二个方面；杀死公子纠主公有有功于齐王姬下齐候嫁主公有辛苦之劳如果丢掉往日的功劳而结下将来的仇怨这是第三个方面。为臣的意思我国不如向齐候修和请盟齐国可不战而退。”大将曹沫也说道“我也同意这样的意见。”
正确)我是山东人,在深圳工作,鲁能球迷,喜欢写作,关注领域有文学\互联网\职场\历史\生活民俗等)
《管子·正世》中有这样一句话“利莫大于治害莫大于乱”这句话十分地有道理对于任何一个大国而言只有在国家稳定、社会安定这样的前提下人民才能安居乐业生产会才能发展经济才会繁荣社会才能ม进步而国家才会强大这样的道理用在中国的今天是真理退回两千多年前在齐国同样也是真理。齐桓公是个ฐ胸ถ怀大志的人在经历了长勺之战及宋齐伐鲁的失利ำ教育之后他休心养性几年的时间里一心发展国内经济管仲提出的改革措施相当得力齐国的经过几年的发展国力迅猛发展已经不是齐桓公刚即位时的齐国了国家的财政收入大涨随之军费开始也跟着水涨船高齐国的国力已经足以支持齐桓公去做他想做的一些事情了。
-----ๅ---ๅ-ๅ-ๅ-------ๅ------ๅ--ๅ---
何彼襛矣？华如桃李。
谢谢关注)
----ๅ---ๅ--ๅ--ๅ----
通过对选拔环节的明确规定保证了齐国的人才可以源源不断ษ地被发现并推荐为国所用而对于选拔上的人才在人才的管理与使用上管仲提出要使官吏的品德与地位相称使官吏的功劳与俸禄相称使官吏的能力与官职相称这被称作是“三本”被认为是国家乱ກ与治的根源所在。管仲的官员任用体系中要求官员德义แ显示于朝廷、功业表现于全国、主持政事要取信于民。
作者悠然采菊吧回复日期2006-11-ๅ211้64543
从昏饭牛薄夜半
天鹅啊,天鹅!
呵呵,这个说法的依据是应该是来源于《东周列国志》但是《东周列ต国志》是小说并不是历史典籍所以上面的许多内容是与史实不符的至于小白是不是咬了舌头恐怕今天是没有办法考证的呵）
王子城父在齐桓公尚未离开齐国赴莒的时候就与他关系十分紧密现在国君将这样的事情交给自己้当然知道使命重大于是前去城楼ä向楼下的公子纠传达了齐桓公的意思公子纠在城外已知弟弟进城即位只是还不完全相信本来管仲已经向他报告将弟弟射死了没有想到เ竟然是诈死不由á得既怨恨管仲办事不力也怨恨自己้一时疏忽竟然错过了登基的时机虽然弟弟说要他在鲁军退后再进城但是很明显这样进城恐怕也是凶多吉少不丢命恐怕也要失去自由虽然城中还有希望自己进臣即位的大臣但是自己所带的鲁军也不过百乘多的兵力根本无力直接进攻只好识趣退回鲁国等待与鲁庄公商议之后再定夺下步如何行动。
作者神弓射雕回复日期2006-8๖-2113๑2021
作者mylovea回复日期200่6-8-19๗2๐32๐405
作者深圳的森林回复日期20่06-8-1้720่0719
最近在看到一段史料,ไ提到齐国的一个人,东宫(太子的意思)得臣,见《左ุ传》隐公三年中ณ有一段关于庄姜的记载“卫庄公娶于齐东宫得臣之ใ妹……曰庄姜ä”就是齐庄公太子得臣,这个人应该继承王位的,但是实际却是齐僖公姜禄甫,那么,这个得臣为什么未能继续王位呢?有相关资料介绍吗?
关于太公卒年我认为类似一百多岁的说法可以休矣。诗云牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭。维师尚父时维鹰扬。前10่46年伐纣时候的太公望正是年富力强之时候。如果1้039๗年转封东方也不至于到เ老年。成王在位26年即前1043至前1018年而根据左传的记载“吕伋、王孙侔、伯禽共事成王”就是说成王年间太公望、康叔封、周公旦已经陆续去世而其子嗣已๐经分别继承位置所以太共很难活过武王伐纣后的二十至三十年即使是80่岁以上的说法都纯属以讹传讹。
这个说法看来并不是传说
临淄城中柒万户挥汗若雨称大稷下学宫三千士雄辩百家争鸣。欲睹文姜ä当年国色倾国倾城不见孝妇之畔再无青山碧水。叹之ใ叹之ใ。。。。
春秋韬略谭汉生长江文艺出版社
鲁国史话梁方แ健山东文艺出版社
管子李远燕李文娟广州出版社
齐国人物志战化军姜颖齐鲁书社
齐国成语典故故事王本昌中国文联出版社
中国风俗通史两周卷陈绍棣上海ร文艺出版社
齐桓公冯鹤王永鑫华夏出版社ุ
管仲和鲍叔牙的故事霍金玉王本昌中国戏剧出版社
历史文献
尚络作品
《一匡天下齐桓公》《青铜时代的蕨类战争》
作者如片林回复日期2๐007-4-2471้341้
青铜时代的蕨类战争也算？
-ๅ----ๅ---ๅ-ๅ--ๅ------ๅ------ๅ------
确实不算,这里面的作品中,有一部分是文学体裁é的,有一些作品中ณ,作者还对史实进行了一些认真的考究,有一些则基本是不负责任的胡编乱造,ไ只为吸引眼球,而不管史实究竟如何,ไ存在了太多的史实错误,所以我后来专门买了一本古汉语词典,就是为了可以从对古代的典籍的解读中获得最真实的资料,可惜啊,ไ即便是史记这样的典籍中同样存在着史实错误,只能一点点去考证了)
第二十七章齐桓公出兵存邢筑新城卫懿ງ公死到临头终醒悟(上)
齐桓公率军千里出征帮助燕国解决了北狄的侵扰之后本来是很劳累回到齐国之后原本是打算好好休整的但是屁股还没有坐热北面又出现问题了。原来北狄并只有孤竹一支公元前662年（齐桓公二十四年）冬天北狄的其它一支又侵犯邢国（今天河北邢ฦ台县境内）邢国是一个小国无力抵抗于是向齐国求救。齐桓公有些为难齐军刚经历过一场大型的征讨虽然取得了胜利但是军队的疲惫是可想而知的他本想将邢ฦ国的事放一放但是很快又想到เ了自己的霸主的身份在诸候会盟的时候他亲自拟定的帮助诸候各国不受外敌侵扰的条款现在邢国求救上门他不出兵自己感觉过意不去于是在公元前66๔1年春天率军再次出征北狄知道齐军的厉害等齐军到了邢国时候北狄又主动撤走了。邢国上下自然对齐桓公感激不尽。但是北狄作为游牧民族政权的特性决定了他们喜欢打游击战两ä年之后他们再次大举进攻邢国邢国再次向齐国求救。这一次齐桓公又打算继续出兵但是鲍叔牙提了一个ฐ建议给他“狄人贪得无厌要完全解决问题就要先消耗他们的力量等他们的力量被消耗得差不多了我国再出兵就可以获得更好的结果同时也减少我国的损失。”齐桓公是急性之人他说“可是如果不立即出兵邢国被灭亡就为时已晚了啊”鲍叔牙说“这同样不损齐国的声誉啊这件事本来就不是我国必须要做的如果邢国到时已经灭亡了我国帮邢ฦ国复国岂不是更容易得到邢国的好感存亡之名是比救援之名更美的”（见《韩非子·说林上》）。齐桓公本意不想这样做但是考虑到齐军前几年连番征战损耗比较大如果立即出兵会遭遇较大的损失而且北狄的游动性比较强等齐国再回国邢国必定会再次遭到侵扰不如想一个彻底的解决办法于是这次齐桓公没有立即出兵而是联络宋国、曹国三国组成联军一起出兵三国联军到达邢ฦ国的聂地之后却按兵不动就看着围城的狄人与城内的邢ฦ人攻守。狄人原以为联军会发动进攻看到联军没有动静就没有撤退而是加大了攻城的力度邢人在联军没有到达之前尚期待联军所以坚持着与狄人对抗见到联军到达却不立即施救精神崩溃了完全没有了斗ç志纷纷逃出城逃到เ联军的军队中避难。狄人攻下了城原本打算好好掳掠一番没有想到这个ฐ时候齐桓公下令联军发动攻击狄人措不及防折损大半只好逃窜被联军赶出了邢国。
齐桓公两次救邢他清楚邢ฦ国的国土距离狄人的势力范围太近齐军不可能一直驻扎在邢国所以要为邢国提供一个解决方案结果他想出了帮邢国迁都的主意于是齐桓公率诸候之ใ师帮助邢国将都城迁到了夷仪（今天山东聊城县西）帮助邢人筑了新城并将旧城的财物器用原封不动的搬到了新都那时当然没有三大纪律八项要注意但是却真的做到了不拿邢国一针一线而且齐桓公考虑到邢ฦ国的军事力量薄弱还无偿地送给了邢国一百辆战车还有一千名带甲的士兵这样的兵力看似不多但是这在当时却是一笔不小的数目许多小国的武装部队甚至还不到เ这种规模为了尽一个霸主的职责齐桓公根本没有半点心疼因此可见齐桓公的霸主性质与日后的其它一些霸主性质是不大相同的因为他做了不少这样有名而无利的事情。邢人虽然遇到了战祸之灾但是迁到เ了新地又有新城居住都十分高兴就像回到家似的这就是“邢迁如归”的典故的由来这也是齐桓公的美德之一（见《管子·大匡》）。
我们在本文的上半部时曾对齐桓公称霸前的人生历程做过阶段分析我们同样也可以将他自北杏之盟开启霸主之业后的人生阶段做了一个分析大约也可以分为两个阶段一是前期的称霸阶段从公元前681年北杏之盟开始到公元前6๔66年齐桓公伐卫这一阶段中齐桓公更多考虑是如何获得霸主ว地位刚开始的时候他是想通过非武力的方式获得各国的认可但是实际上任凭齐国再强大如果不在实际中ณ直接向各国展示出这种强大齐国的强大并不能为各诸候国所承认这对今天中国的和平崛起也有一定的启示如果我们仅仅认为通过gdp的提升就可以获得世界各国对中国的强国地位的承认这是不现实的所以齐桓公的称霸就进入到เ一个恩威并施阶段侧重于以直接的方式甚至是以武力对付与自己้不合作的诸候国为了得到各国的承认齐国多次出兵与宋、郑、鲁、卫等大国交锋用武力迫使他们臣服于齐国这个ฐ时候齐国的行动基本上没有多大的正义色彩基本是一种霸权行为ฦ；第二阶段就是从公元前664๒年齐桓公接到燕庄公求救率军北上打击狄人开始接下来我们也将继续讲述齐桓公所做的一些事情在这些事情上齐桓公基本是在履行一个ฐ霸主的义务尊王攘夷在中原诸候国之间建立起一种相对各和平的国际秩序同时数次出兵帮助各国抵抗外来侵扰保护诸候国文明免受毁灭性打击这时的齐桓公已经进入到เ了一个理想化的状态他的行动更多带上了一定程度的正义色彩虽然我们不可能将这个ฐ春秋霸主赋予百分之百的完美至少在许多方面这个春秋时代的最早霸主与其他之ใ后的霸主是有一定的道德优势的。