这时忽然门外响起喧哗声。原来工人觉包装箱不够，找我又找不到，刚好那个台干回来，于是他开门让工人领ๆ料。我们慌张地躲到仓库深处。我紧紧得抱着她，可能ม是太紧张，以致分不清哪部分是对方แ的身体，好象已结成一块。声音越来越近，象是冲我们而来。
流水它带走光阴的故事改变了我们
假期的日子很快过去，各散一方的大家又聚在一起，当然各人都有带来自己家里特产好吃的。有的是辣椒干，有的是板鸭，有的是香肠，有的是肠肉．．．．．在一片吱吱喳喳声中，泓和小莉带的是家里腌制的米青椒，又酸又辣，十分开胃。这个ฐ原本她们以为ฦ会窘迫得拿不出手的小玻璃瓶，也引来一片饕餮者的欢呼。
那时的工ื厂，还很小，只有几十人。这是一个台湾人投资的，总部在台湾，在泰国也有分厂，但是随着客户和供应商渐渐向大6转移，所以老板也在这边试探设厂，准备以后将整个生产线慢慢完全搬到这边来。因为ฦ是前期投资，所以平时只有一个台干在这里，再加一个财务曾小姐，每星期从香港过来一次。于是我就成了中ณ方的小头头了。
我和她进的是同一家厂，她先到เ我一个月，但直到９月1９日那天我们才算认识。那是我们爱情的开端的日子，我永远不会忘记，弹指间，竟然已经十年了。
爱如潮水它将你我包围
——张信哲．爱如潮水
爱情中的肉欲与爱的感觉是与时迸进的。那时我们还年轻，对肉体的探秘是持着无穷的遐想和不停的尝试的。但是内心的传统道德里又有那ว么เ多的负罪感，于是我们的激情就只限于接吻和隔着衣服疯狂地揉来揉去。当我试探往她里面的衣服进去的时候，泓总会从迷乱中ณ清醒，坚决止住我的“马拉多纳”之ใ手。
球王马拉多纳最著名进球的是用手打进了当时世界ศ杯决赛里唯一的决胜入球。事后他对这一备受争议的行为做出了这一解释，说那是上帝ຓ之手。自己也没有办法，可以说是按上帝的旨意入的球。泓不是球迷，听得似懂非懂，但也知道我是情不得意，因为她总是听到我那时痛苦的呻yin声。不然她会说我那是咸猪手。
泓认识我时是十七岁，而我大她五年。当我们热恋的时候，她已经十八岁，而我也老了一岁，但已这经是致命的碰撞了，这叫瓜熟蒂落。我那时已掌握大量的性知识，从求学生涯中在认真钻研的基础上，学习一切可以弄到的课外知识：如看成人杂志，、同学夜谈、甚至偷看三j片。
小学时参加兴趣小组，老师教导我们说，好奇是学习的最大动力。大了才明白那真是至理名言啊。在大学的时候是最无限接近谈爱的时候，但是终因胆子面子问题，而错失良机。等到เ工作了，现居然可以居高临ภ下地面对女孩子时，心里就自信多了。
因为她们都是幼稚未脱的姑娘，无论从年龄，学识，人生经验，都是仰望我这个大哥哥的，而且我是唯一的大6主ว管，有很多女孩子都会向我示意友爱。按常说，我应是很好的猎艳条件的。但是那时虽然浑身充满弹药，但是我觉得宝贵的子弹是留给最爱的人的。
说到底，我还是个纯情的男ç孩。遇上了纯真而又难掩少女妩媚的泓，才让我真正坠入爱河。一下子，我忽如有用武之地，全身整装待，跃跃欲试。有时想到เ那方面，不禁会脸红，为自已内心的龊龃而羞耻不已。但是一碰到她，身体某部分就有如听到呼唤，壮怀热烈，一副精忠心报国的模样。
泓对性的意识还是朦胧，从小的教育和传统让她觉得那些是肮脏的。一旦在我热情的引导下，感到เ如暧流的兴奋和欲望时，就不禁为ฦ自己的堕落而内疚。但是她又觉得我总是对的，虽然一时难以解释，但也一定是情有可原。这是她恋爱之前没有想过的问题。
她对恋爱的感觉最大的限度就是看过的爱情小说男女花前月下，卿卿我我；看过的电影中男ç女主角相拥相抱，含嘴热吻。至于夫妻同床，生儿育女那是结婚时的事将来一定明白，会顺其自然的。但是面对我们愈来愈亲密的状况，她就措手无策了。不管如何，她对我的上帝ຓ之手总是报之以宽容，总是故作嗔怒，打了几下，说下不为例，就让我可以免除红牌出场的厄运。
泓愈是这样愈是让我心痒痒。我霸道地想让泓臣服于我下。每次出去兜风，我都要拉着她的手让她搂着我，然后紧贴在我的背，泓也喜欢靠住我的感觉，但又总会觉得难为ฦ情，因为ฦ老注意到เ途人会看我们。我们为一个可以独处的地方而四处奔忙，如翠绿的郊野，林荫的广场，寂静的河边。
不久之后，我们甚至现我们踏足过的地方แ几乎都成为恋爱的圣地，看来天下苦恼者不只得我们一对，而我们之所以先知先觉，只是因为有了我的铁骑罢了。但是人多了，好位置就给人占去了，我还为此懊恼不已呢！大师鲁迅先生说过：所谓的路，是走的人多了，自然成了路。而我对泓调侃说，恋爱的地方坐的人多了，就成了拍拖圣地。
为让泓尽快开窍，打开她的圣洁之ใ门，我很详细地向她灌输男女之间的隐秘，描述欲望的美丽，甚至传说中达到的仙境之谜。为ฦ了增强说服力，我引述了《红楼梦》中的贾宝王的神游太虚梦境，与秦可卿共赴云山巫雨之情的事例。泓听得似懂非懂ฦ，但又不由心旗旌荡。
这是她从未领略的新奇世界，对她言而是充满好奇而又惊险的体验。她诧异于男女之间还会有这样的不可言状的乐趣。原来爱的生离死恋中，还有这样的肉欲之美的联系。我知道我是充当导师的角色，但是某种意思上也是勾引者。丹麦的存在主义แ之ใ父，大哲学家克尔恺敦尔写过《勾引者日记》，用勾引来说明人生的三个阶段：一是以勾引姑娘们的唐璜为典型的审美阶段；二是以道德的无限反思的苏格拉底为典型的伦理阶段；最后是以面向上帝呼唤的亚伯拉罕为ฦ典型的宗教阶段。
这确是人生的心路历程反映，我也想当对圣人伟人，但显然那时的我是停留在初始的审美阶段的。即使今天心态已渐入伦理反思的时候，我仍对那时的冲动和狂热报以无限的唯美和怀念的乐趣。
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正是在这样的得与未得之间，我们享受着分享对方的甜蜜乐่趣。久而久之ใ，泓那颗坚韧的心慢慢熔化。正好象美味的巧克力，在舌头的舔哂和温热下，软化如水。