姓氏，作为一种文化，被时间保留下来。无论在中国，还是世界ศ各地，经由姓氏可以上溯到文字的出现。是否先祖在创造文字的同时，把中意的图腾，作为自己的姓氏传递下来？作为姓氏的文字，或者只是一种形式，却代表着一种明确的意图。即若在历史的传承中，那些文字可能已经失去了原来的意味，却仍可以察觉先祖的意向。姓氏，作为我的部分，也是关于我的家族的标志。这是在社会历史之ใ外，关于每一个人的我的历史。姓氏，也成为联系先祖与我之间，一种最直接的纽带。因为ฦ除此之外，我们看不到什么เ，还是祖先给予的。就若父母起的名字一样，先祖传递的姓氏，成为我之名。即若在家族的传递中，姓氏可能已经改变，也并不重要。因先祖之名，同样只是名，而不是内在。因为在所有的名之下，我们将现更确实的存在。
因父母之名，可以有感恩之心；因父母之名，也可以了解爱的真谛；因父母之名，也可以理解精神的存在；因父母之名，我们还将现我的历史，在父母之外，在父母之父母之外。父母只是一个名，还有不同的名，定义แ着我的来由。就若不同种属中的每一个生物，它也同样有自己้的历史。虽然，它们的历史，不是我的历史，却沿袭着可能同样的历史。因为进化论，人类并不容易接受猿猴，是接近自身的种属。当人类以科学现，果蝇的基因与自己相差无几，已经可以接受。或者它们离我们很远，就若宇宙中那ว些未知的星辰，闪烁着却不为我们知晓。作为我们自己้，其实也并不为它们注意，甚至也不为周围的人注意。或者父母，总是注视着我们，直到逐渐苍老，直到再也看不到我们……
因为父母，心存感恩，是为了自己้的我。这样的感恩，是用心体验到的，是对父母之爱的理解。基于此，我们才可以从现实的徘徊之中，进入精神的心灵中。爱，来自于心灵的自由á，来自于精神的独立，来自于父母之父母结构的传递。父母之父母的结构，不是为了传种接代，更不是为了养老送终。这是我的历史中被现实文化涂鸦的部分，现在我们可以开始明晰。这并不容易实现，因为我们必须走到与现实相反的一面，去探究意识之下不现实的存在。我，还可以传承文化，孝敬父母，祭奠那些仙逝的父母之父母；而且会觉得不同，因为我们在用感恩的心，而不仅仅是仪式。
感恩，并不仅仅来自于父母，还来自那些心灵崇高的人。他，可能ม是一个僧侣，可能是一个信徒，可能是一个哲人，却全部是一个心灵自由者。他们并不神圣，在现实的情形而论，托钵、祈祷ຕ、沉思，只是一种方式，并不代表什么เ。可是，当我们可以与他们交流时，可以感受到他们的心灵时，可以体验到内心的敬意时，一切会有所不同。这样的不同，是来自内心的，而不是现实的。以现实的经验，因为确信他们不会对自己构成威胁，而感到一种释然的自由。其实，他们已经传递给我们一种他们所具有的自由，就若父母爱我的自由。假若我们真正地爱过一个人，就会了解那ว种给予的自由。而且，还不仅仅如此，爱的美之处在于，我们给予爱的人的是自由á。这有些拗口，却有机会让我们了解，感恩原来是一种爱，而不是现实的报答。
感受父爱，与母爱不同。那更多了伤感，而不是共享。每一个我，以独立的方式，取代父亲。每一个ฐ人的精神成长，伴随着一个ฐ父亲的灵魂失落，即若他可以如母亲般慈祥。然而，很多时候我们感受不到เ，甚至要到父亲去了另一个世界之ใ后。作为父亲，也并不知道自己的神圣，他无法与母亲相提并论。除非他是上帝，我是耶酥，也只能停留在虚空中。
母亲，因为爱，可能失去了自己，也可能忘记了灵魂，不能把内心的感受传递给我们。然而，我们是否应该无爱，是否应该没有灵魂？我们不能期待，母亲告诉我们一切，因为她同样只是一个我。更重要的是，我们的爱，来自于我们自己้的灵魂，而不是母亲。母亲，因为给予我们生命而神圣，而不是因为给予我们灵魂。灵魂，有更久远的历史，我们将沿着我的历史去找寻……
无论诞生指什么เ，它一定是关于我的。追溯我的历史，必须沿着时间，那么父母就是无法跨越的经过。我们把视野聚焦到自己出生的那ว一刻，先注意到的一个ฐ人，就是母亲。