“可是革命也得吃饭呀。”有道边儿循序善诱地劝导丈夫，“你把锅砸碎了，咱们可咋做饭呀？”
“我挺好。”大财转动了下滞涩的眼睛，看了母亲一眼，心不在焉地说了一句。道边儿没再问下去，因为儿子已经把一切都写在了脸上。
第二天凌晨，熹微朦胧中，梁果复亲自率领ๆ采矿队员，向山里进了。根据村里两个铁ກ匠提供的有关钢铁ກ方面的知识，梁果复像念咒语似的，不停地向采矿队员重复：“铁矿石是黑色的，比一般石头要沉。”
香阁很快就现，自己的一城些主动，并不能被大财理解，反而引起了事与愿违的效应，就越来越不满大财的呆板了，也就越来越气不打一处来，比原来更容易火，常常在脾气的同时，还加上一些小动作，比如用食指轻轻地去戳呆头呆脑的大财的额头，指望用这些小动作能ม刺激大财，让大财复苏身上男子汉的勇气。不料每次这样戳大财时，除了得到เ大财傻里傻气的憨à笑，此外再没有别的收获。香阁无论如何也不会想到，大财已经完全满足于这种被香阁用食指戳头的感觉，甚至想，不结婚也行，要是能ม天天这样被香阁戳下去。
梁果复是从毛泽东思想宣传队那里获知，凡是带有“洋”字的东西，都是中华民族屈辱史上的一个ฐ标志。之ใ后，他就把从前种种带有“洋”字的东西，统统重新命了名，他把洋火改叫火柴；把洋油改叫煤油；把洋钉改叫铁钉；把洋蜡改叫蜡烛；把洋镐改叫镐头。但，和以往任何一次革命一样，这种改名革命，同样遇到了黑风口人的消极抵制。黑风口人那么冥顽不化，拒绝改变大脑里先入为主的东西，但表面上，他们却假装迎合。改名革命又失败了。
“一切都会变的。”丈夫重复了刚才的那句话，似乎除此之ใ外，他不再会说别的话。道边隐约感到，经过长期战争生活，丈夫身上普通人的正常情感，已被战争的血腥洗刷尽了，叫他很难再像从前那ว样，成为一个普通农民，妻子的丈夫，孩子们的父亲，父亲的儿子，和家里人一道过日子。这种印象，随着时间的推移，就越加强烈。
一群光棍们如愿以偿，便都觉得自个ฐ儿讨得道边儿欢心的可能性最大。为了实现这一愿望，几个ฐ光棍真的和从前判若两人，干起活儿来像吃苦耐劳的骡子。几个ฐ光棍比武似地抢着干活，恨不能地里的活儿，都由他一个人干完，同时，他们也没忘记寻找时机，在道边儿面前谄媚邀宠，努力表现自己้的优点，掩饰自己的缺点，不失时机地向道边儿指出另几个光棍缺点，有时甚至无中生有地向道边儿诬告别ี的光棍。那些日子，如果道边儿在回家的路上拾起一根草棍，那ว么，第二天，老梁家门口就会堆起一堆柴草；如果道边儿换上了一件新衣服，光棍们就把自己多年没洗的脏衣服，放到河里反复搓洗；如果劳动中道边儿随口说句：“有点累。”一群光棍就立刻嚷叫自己้腰痛；如果道边儿白天向别人家的果园里看一眼，第二天早晨，就会现自己家院子里，堆满了各种水果。光棍们的热情不够老练，他们的殷勤显得无耻，甚至连感情迟钝的老海南，都觉察到了这一点，并正在寻找一个借口，要把这些光棍赶走。这时，光棍之间的纠纷也愈来愈激烈了，终于在七月下旬的一个ฐ下午，潜在的危机爆了。
“那样不好！”道边我儿反驳他。
当时在黑风口，不能接受这一现实的，只有两人，一是刚加入农会的秦达三，另一个ฐ是维臣自己。秦达三凭着奸商的机警，相信老杨家肯定藏有大量的银子，经过和工ื作队的一番密谋，亲自带领工作队的士兵，查抄了老杨家。大财他们正是在那天，穿着新า衣服来到杨家，在杨家门口，遇到เ农会成员的阻拦。抄家的结果令人非常失望。维臣不能ม理解的是，家里那ว么大的家业，那ว么大片大片的土地，怎么就变成眼下这点了呢？特别是毒瘾降临时，这种想法就变得那么强烈。他像孩子似的，缠着老朽的奶奶，讨要一枚银币，老朽的奶奶也像孩子似的，把兜底后掏出来，告诉他，现在真的一枚也没有了，但他无法相信这一现实，不依不饶地还纠缠着奶奶，奶奶就生气了，尖着嗓子问他，看能不能ม把奶奶给卖了，以便换回一枚银币；在确信奶奶兜里确实没有银币后，他就硬着头皮跑到妻子那ว里，乞求大眼皮妻子可怜可怜，让他最后一次买粒神仙丸。
“不要紧，”道边儿显得挺固执，“我枕头底下放把剪子，不脱衣服睡，他们要是来了，我就拿剪子戳死他们。”并且为了安全起见，道边儿还让公爹帮她把头剃光，像佛门刚刚剃๙渡的小和尚，又把脸上胡乱ກ涂抹些锅底灰，用铁丝取代了丝绸腰带，把裤ไ子紧紧地箍在腰上，而后就用一些脏东西涂到เ衣服上，衣服表面很快就滋生了一层霉绿，弥漫出一股熏人的气味，让人从她身边走过时，都不敢大口呼吸。事实证明，这种自我折磨的打扮是有效的，连孩子们都吓得好几天不敢靠近她，老毛子的士兵从来没认真看过她一眼。一时间，黑风口的许多年轻妇女都争相效颦，纷纷剃光自己的头，用锅灰把脸涂ิ抹得吓人，用铁ກ丝把裤子拧到เ腰间。正是这种精心的打扮，才使老毛子士兵，在黑风口长时间没能现叫他们眼睛亮的娘儿们。