轨者，而且包括社会各个阶层，包括贵族、士人、农民、商人，甚至和尚、道士和一切在世俗社ุ会生活中追寻一席之地的人，倒是那些形形色色的不良分子常常与此背道而驰。
人身依附，无所不在。
恶人如西门庆，是一个天不怕地不怕的超级地痞。但凡人间能有的坏事，可说无所不为。然而，没有靠山不行。而且身后的靠山一旦有个一差二错，在他这里便是地动山摇。词话第1้7回”宇给事劾倒杨提督，李瓶儿许嫁蒋竹山“，写杨提督被参，陈亲家打发儿子儿媳来西门家躲灾避难，那西门庆往日的威风，早一阵风吹到เ爪哇国去了。昔日只天是老大，我是老二，如今成了没头苍蝇，飞也不是，落也不是，蒙在鼓里，只是心慌。后来看到เ一张抄录来的东京邸报，情形更其难堪。书中ณ写道西门庆不看万事皆休，看了身边厢只听飕的一声，魂魄不知往哪里去了。就是惊损六叶连肝肺，唬坏三毛七孔心。即忙打点金银宝玩，驮装ณ停当，把家人来保、来旺叫到卧房中ณ，悄悄吩咐，如此如此，这般这般，”雇生口，星夜上东京打听消息，不消เ到尔陈亲家老爹下处，但有不好声色，取巧打点停当，速来回报“。又与了他二人二十两盘缠。绝早ຉ五更，雇脚夫起程，上东京去了，不在话下。
西门庆通一夜不曾睡着，到เ次日早，吩咐来昭、贲四，把花园工程止住，各项匠人都且回去，不做了。每日将大门紧闭，家下人无事亦不教往外去，随分人叫着不许开。西门庆只在房里动旦，走出来，又走进去，忧上加忧，闷上添闷，如热地蚰蜒一般，把娶李瓶儿的勾当丢到九霄云外去了。吴月娘见他每日在房中愁眉不展，面带忧容，便说道：”他陈亲家那边出事，各人冤有头，债有主，你平白焦愁些什么เ“西门庆道：”你妇人知道些什么เ陈亲家是我的亲家，女儿、女婿两个业障，搬来咱家住着。这是一件事。平昔街坊邻居，恼咱的极多，常言机儿不快梭儿快，打看羊驹驴战。倘有小人指戳，拔树寻根，你我身家不保。“文章写得好，把个西门庆的狼狈，写得活灵活现。平日里何等霸道，此时只顾丢魂丧ç胆，一筹莫展。房子也不盖了，李瓶儿也不娶了，门也不出了，客也不见了。吴月娘一问，马上说出一篇大道理来。
西门庆何曾如此老实这等乖巧ู过的，何曾这么认真地回答过太太的问话的，又何曾把心底的机关泄密给他人的
天上地下西门庆
然而，现在不行了。”飕“的一声，魂都没了。已经”如热地蚰蜒一般“了。这时的西门庆可不是诱奸潘金莲、毒死武大郎、气死花子芳、玩弄李瓶儿的西门庆了。而且，看他对吴月娘说的那番话，他对自己้平日的表现，其实明明白白，惟其如此，所以才说”平昔街坊邻๑居，恼咱的极多“。既然知道”恼咱的极多“，为什么เ不加检点呢就因为身后有靠山，你们这群小人物，恼只管去恼，本老爷怕你们怎的。然而，此一时非比彼一时也，”打着羊驹驴战“，思前想后，不免哆嗦。
然而，一旦打通了蔡ກ太师的关节，马上神气起来，那情那景又像气吹过的一般。于是花园又要修了，房子又要盖了，李瓶儿又要娶了而且还要讲个ฐ娶法，先打那乌龟王八蒋竹山一顿，再大大地羞辱李瓶儿一番๘。其意若曰：西门大官人还是西门大官人，看你们这些”碎催“又能把你家大官人怎的
西门庆的靠山是杨提督，杨提督的靠山是蔡太师，蔡太师的靠山是宋徽宗，所以中国传统文化中的人身依附，不是简单的一个人靠着一个人，而是按着等级顺序，层层叠叠，重重复复，最后形成如宝塔样式的社会依附模式，坐在那塔尖上的，便是皇帝。
背靠冰山王熙凤
红楼梦中的王熙ກ凤，是作者写得最鲜活最靓丽的一个ฐ人物。所谓没有凤姐，书便沉闷一半，凤姐一到，锅、碗、瓢、盆，一起跳舞。
要说凤姐的本事，那也绝对了得。贾府那样一个ฐ大家庭，而且人际关系恶劣，一个个如乌ไ眼鸡似的，恨不能你吃了我、我吃了你。尤其贾赦的淫威，贾政的道学，邢夫人的贪婪不知进退，王夫人的真凶恶假慈悲，加上这个受宠，那个多心，这个心机深重，那个ฐ多嘴多舌。上上下下，一天恨不得有几百件事。在这表面平平静静，内里乱ກ七八糟，表面红红火火，内里无奇不有，表面繁荣昌盛，内里朽烂无可收拾的情势下，好个ฐ王熙ກ凤，偏能ม上下沟通，前后遮拦，内外协调，左右逢源，越是忙碌，越显出她精神百倍，越是复杂，越反衬她才略过人。好事做得佳，坏事也做得狠，既挡得住风，也压得住火。既担得起事，也丢得起人。整个贾府之ใ中，可说无时不在，无所不在；威แ风到了头，聪明到了顶。然而，曾几何时，便”王熙ກ凤力拙失人心“，把个绝世才女，弄成一梦黄粱，作者还要说”机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。“仙家还要暗示，王熙ກ凤的作威作福，不过是背靠冰山。
背靠冰山冰山怎么靠得住呢然而，没有这冰山，又哪有王熙ກ凤这只彩凤。反过来说，对于王熙凤而言，就是冰山也只能ม靠它了。有这冰山，便有许多文章可作。没了这冰山的时候，只能ม无可奈何花落去，谁让她”凡鸟偏从末世来“呢那结果，只好”一从二令三人木，哭向金陵事更哀“。
西门庆是个ฐ恶人，王熙凤也不能ม算是好人，他们的人身依附，自有其功利目的在。你不要看西门庆对于蔡太师表现得百般孝敬，见了太师如见了亲爷老子一般。但那绝不是孝子之孝，那不过是一桩社ุ会交易，那意思仿佛像苍蝇奔茅厕必有所为。王熙凤最孝敬的乃是贾母，对老太太可说极尽孝顺ิ侍奉之能ม事，陪老太太玩，让老太太乐，猜老太太的心思，打老太太的算盘。”史太君破陈腐旧套“，破来破去，还不过是旧套而已。”王熙凤效戏彩斑衣“，虽然表现得有点过了，但那ว良苦用心，可谓难矣。但说到底，她是有自己的小算盘的，她并非真的孝顺老人，至少这孝字里包含着许多与孝毫不相干的东西在。
自称小鬼黑旋风
然而人身依附，并非止于西门庆、王熙凤之流而已๐。换句话说，坏人必搞人身依附，好人也要人身依附；弱者既ຂ要人身依附，强者还要人身依附。一个扶风系柳的弱女子，不依附他人，生存也难。而一位形如鬼怪的大力士，不依附他人，同样活得日日遭穷，月月憋气。君不见梁山泊第一不遵纪不守法好喝酒好惹事不怕天不怕地的黑旋风李逵乎其人身依附，不仅是自觉自愿的，而且到了痴迷如狂、至死不悟的程度。
李逵依附于谁依附于宋江。虽然他也曾因为听说宋江干了坏事，而急过，而恼过，而砍倒过杏黄旗，而大闹过忠义แ堂，但他骨子里，对于宋大哥，却是百依百顺，千依千顺，让他活他就活，让他死他就死。
宋江当了梁山头领，头一件心事就是招安。招安是他的命，一日不招安，一日不快活。
宋江最喜招安，李逵不喜欢招安。想当初流落江州ะ，当个小牢头，有什么好还是跟着宋江上了梁山，才大碗喝酒，大块吃肉，才有了他黑旋风的一片自在天地。招安招安，李逵一听，便不耐烦，但宋大哥要做的事，他又怎能不从。尽管当宋江第一次以作诗的方式向梁山泊众兄弟提出招安时，那李逵吃酒带醉，大闹了一场。但见
黑旋风李逵便睁圆怪眼，大叫道：”招安，招安，招甚鸟安“只一脚，把桌子踢起，作粉碎。
然而，次日清晨，等他的酒醒了，众头领对他说：”你昨日大醉，骂了哥哥，今日要杀你。“那李逵道：”我梦里也不敢骂他他要杀我时，便由他杀了罢。“于是，由”众弟兄引着李逵，去堂上见宋江请罪“。宋江一番教训，”李逵喏喏连声而退“。
读水浒传不要只看见”抡板斧排头砍去“的李逵，只看见沂山上力杀四虎的李逵，还要看见”喏喏连声而退“的李逵。这样的李逵才是完整的哩
李逵不怕死，身经百战，未曾阵亡。亲手杀死他的，不是别人，正是宋江。宋江让他喝了毒酒，对他说：”我死之ใ后，恐怕你造反，坏了我梁山泊替天行道忠义之名。因此，请将你来，相见一面。昨日酒中ณ，已与了你慢药服了，回至润州ะ必死。你死之后，可来此处楚州南门外，有个蓼儿洼，风景尽与梁山泊无异，和你阴魂相聚。“李逵呢他不但无恨，而且无怨。对着宋江垂泪道”罢，罢，罢生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。“这李逵真真令人痛，亦令人悲，又令人怜。然而，痛、悲、怜之外更让人泛起更多的思索李逵何以这般李逵何以如此
有恃有恐孙行者
李逵是一条好汉，好汉离不开人身依附。孙悟空是一位曾经大闹天宫的神猴，同样离不开人身依附。
照理说，孙悟空的人身依附不是自觉自愿的。然而，他是以造反开始，而以皈依佛法告终。他初次拜师之前，最是自在不过，但也没有多大本领，一入师门，便受师戒，于是叩头行礼，成了”文明“人。后来大闹天宫，被佛祖压在五行山下，终于低头，成了唐僧的徒弟。猴性固然难改，怎奈佛法无边。而他本人也甘心情愿，便做了护法的和尚。孙悟空不把神鬼放在眼里，对玉皇大帝ຓ，他也满不在乎。但他常对人言，生平只拜三个人，一拜师父，因为师父对他有救命之ใ恩，二拜观音菩萨，三拜佛祖。他依附的正是这三位常常令他痛苦不堪却又无可奈何的人。
西游记虽是神话，但神话乃是现实的折射。所以西游记中的主要人物，不能离开人身依附而生存除非你已经成佛作祖，就如同在凡尘做了皇帝一般。做了皇帝，当然就不要依附于他人了，但要成为别人的靠山，因为皇帝ຓ是一切官吏人等的总靠山，所以对这靠山必须神化。
无论唐三藏也好，孙悟空也好，猪八戒也好，沙和尚也好，白龙马也好，没有依附关系时，虽有一时之快，必定倒霉，不是无家可归，便是日遭天谴。一旦有了依附关系，虽然千辛万苦，最后必成正果。
不但唐僧师徒如此，连取经路上的妖魔鬼怪也无不如此。当妖怪确实自在，然而危险，时不时便有性命之忧，但一入佛门，便算有了结果。黑熊怪便去为ฦ菩萨看竹林，红孩妖便在菩萨那边做善财童子，大鹏鸟便随佛祖去了西天修炼，白鼠怪便跟着李靖父子赴天庭请罪。而没有得到人身依附的诸怪，凭你再有本领，也是死路一条。蝎子精厉害不厉害，连菩萨见了都要心惊，佛祖被蜇了一下，手指头都可能弯曲三年。但不济事，最后，还不是神鸡一叫，便呜呼哀哉。人身依附，在那ว样的世界ศ，舍此没有出路。孙悟空尚且如此，其余人神鬼等，可想而知。
浮浮沉沉众臣工
人身依附，在下层社ุ会犹多表现；在上层社会，表现犹多。六大名著中，写高层人物的，首推三国演义แ，但三国演义中的人身依附关系，比较其余五书，不但不见减少，反而表现得更为突出。
刘ถ备这一面是不消多说的了，武将如关羽、张飞、赵云，文官如孔明、庞统、法正，每个ฐ人都把刘ถ备奉为贤主，一生追随，永不图变。关云长挂印封金，千里寻兄。诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已๐。张飞是谁的话也不听，独在大哥面前，表现得老老实实，那样子仿佛李逵与宋江的关系。三国之中，蜀汉被作者看成正统，刘备可谓贤明君主ว的典型，饶其如此，他手下依然有不少冤情。西川ษ有一位彭漾，按说是个奇才。因为对刘备有些牢骚，并曾写信给马超，宣泄一番。马超见信，就紧张了，把信呈送刘备。后来被刘备处死了。彭漾写信，马超紧ู张，不是因为别的，而是因为ฦ他心里没底，生怕因为彭的信连累自己。所以马超在蜀，虽然官封左将军，三国演义แ上说他名列西蜀五虎大将，然而，他生活得并不愉快。马超是一个悲剧ຕ人物，他自己既没有希望成为一方แ之主ว，只有依附于他人，才能生存。但他不是关羽，不是张飞，也不是赵云，他和刘备没有那样密切的关系。俗谓伴君如伴虎，在马超那里，恐怕是有很深切的体会的。
曹操那边的情况比较复杂，不是他本事不行，而是他要挟天子以令诸侯，那么，所谓人身依附，照逻辑就该依附于汉献帝；但他不能同意别人这样做。虽然很多文武官僚名为汉官，骨子里必要忠于他曹操才行。也惟其如此，在一切正统者看来，他才是一个ฐ大大的奸臣。所以，曹操虽然爱才，却不免杀戮不断。虽然他坚决主ว张惟才是举，却有许多才子学人死在他的手里，如荀，如杨修，如阮，如孔融等。
曹操是奸雄，又是事实上的一方之主，而且他的这一方天下，要占去彼时中国的23๑。所以，他在绝大多数的追随者眼里，就不仅仅是汉朝的宰相，而是主公，就不但是三军的统帅，而是他们心中的主ว人。
夏侯乃是曹操手下最受信任的将军，他因功受封，当然封的是汉官，但他辞官不受。夏侯不受汉官，一心只做魏王府的官。要论地位，魏王府的官哪里比得上汉官显赫。做汉官则与曹操同殿为臣，做魏官则成为ฦ曹操的属下。但也正因为如此，夏侯才坚辞汉官不做，在他的心目中，真正的主人只能是曹操，除去曹操他没有第二个可以效忠的人。
夏侯虽勇猛非常，也曾拔矢啖睛，但看三国演义，没有觉得他有多少功劳，倒是很打过几次败仗，特别ี是博望坡遇到เ孔明，被孔明一把火烧得不亦乐乎看三国志，他的事迹也不甚具体，但他地位显赫，极受信任，其中最重要的原因，就是他认准了主ว人，便一如既ຂ往，忠诚到底。
荀的功劳其实很大。初ม遇曹操，二人便很投机，后来屡设奇谋，被曹操称为”吾之子房“。然而此子房非彼子房也，彼子房功成名就，安然引退，此子房未及事业有成，便被曹得自杀而死，其中ณ一大原因，就是他对曹操做魏王这件事发表了反对意见。到เ了这种时候，什么子房不子房，说你是子房，你就该效忠曹操，既不效忠曹操，便叫你一命归西。
曹操最为ฦ信任的将领ๆ中，还有曹仁与曹洪。所谓”天下可无洪，不可无公“，曹洪的忠诚不但令曹操感动，而且成为ฦ做臣子的榜样。曹仁身担重任，镇守樊城，曾拜大将军。饶其如此，在曹操府中，也不能随便出入毕竟主人与臣属的身份不同。
三国演义第66๔回，写曹仁奉召入京，”连夜便入府中ณ见操“
操方被酒而卧，许褚仗剑立于堂门之内。曹仁欲入，被许褚挡住。曹仁大怒曰：”吾乃曹氏宗族，汝何敢阻当耶“许褚曰：”将军虽亲，乃外藩镇守之官；许褚虽疏，现充内侍。主公醉卧堂上，不敢放入。“仁乃不敢入。
曹操酒醒，听到เ此事，感叹说：”许褚真忠臣也。“浮浮沉沉众臣工
三国演义中ณ的许褚，实在是一个ฐ很重要的人物，这主要不是因为他勇猛，因为他痴，因为他杀过数不清的敌将，又曾经裸衣大战过马超，还在渭水河救过曹操的命，这些都不是最重要的。最重要的，是他对曹操的一片忠心，而且是只对曹操一人的忠心。
说到许褚，便想起许攸。许攸在三国演义中出场不多，但有关键作用，而且也是三国演义写得很活又很有个性的人物之一。
许攸是曹操故交，但在袁绍帐下做谋士。曹操陈兵官渡，军中缺粮，派人催粮的信落在许攸手中ณ，于是向袁绍献计，请袁绍分兵袭击许昌。但袁绍未用他的计策，还把他训斥一番，加上一些夹七夹八的乱事，使他愤而出走，去投曹操。他与曹操相见的场面极具戏剧ຕ风格
最终，许攸献乌巢烧粮之计，使官渡战局发生本质性变化。从此，许攸成为曹军中ณ的重要谋士。后来袁绍死了，曹军攻冀州，许攸又献决漳河之计，且一计成功。于是这许攸便有些飘飘然
却说曹操统领ๆ众将入冀州城，将入城门，许攸纵马近前，以鞭指城门而呼操曰：”阿瞒，汝不得我，安得入此门“操大笑。众将闻言，俱怀不平。
各将俱不平，没有单独提到许褚。但看后来事情的发展，知道这许褚乃不平中的不平者。这虎痴虽然有些头脑简单，但在忠于曹操这一点上，却一点儿也不痴，一点儿也不笨。
且说这一日，许褚走马入东门，正逢许攸。攸唤褚ຘ曰：”汝等无我，安能出入此门乎“褚怒曰：”吾等千生万死，身冒血战，夺得城池，汝安敢夸口“攸骂曰：”汝等皆匹夫耳，何足道哉“于是，许褚大怒，拔出宝剑，把许攸杀了。并且提着他的头来见曹操，说：”许攸如此无礼，某杀之矣。“曹操批评了许褚一顿”深责许褚ຘ，令厚葬许攸“。
曹操与许褚的关系，于此可见一斑á。
曹操信任曹仁，更喜欢许褚。因为在那以人身依附为人际基础关系的社会，惟最高的主ว人才是一切人际关系的中ณ心。儿子固然要忠于父亲，但更要忠于皇帝ຓ；奴才固然要忠于主子，同样更要忠于朝廷朝廷其实就是皇帝ຓ的另一种说法，殊不闻，”普天之ใ下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣“。这种观念，在中国历代封建王朝，不但根深蒂固，而且是金科玉律。
东吴那面，最受孙权信任的人物乃是周瑜和鲁肃。而这两位也是孙权手下最忠诚最知心的臣子。
周瑜其实是一位很了不起的青年将军，虽然寿命不永，但在三国时代却是一个大关节中ณ的大看点。因为没有赤壁大战便没有三国鼎立，而周公瑾乃是赤壁大战的中心人物。此战的胜负得失，丝丝缕缕，莫不与他有关。
而周瑜给读者的印象，却是心胸狭窄，容不得比他强的人才，特别对诸葛亮，一有机会，便想害之。这其实是三国演义แ渲染的结果，而且还杜撰出三气周瑜这样的情节，把个周瑜写得不成模样。直到临死之前还在大叫：”既生瑜，何生亮。“其实，周瑜的嫉妒，即使按三国演义的描写，也并非个人之妒，而是基业之ใ妒。他发现诸葛亮的才能之后，虽有杀机，并非出自私欲，而是要为ฦ东吴除患，而且经鲁肃劝解，马上改为要把诸葛亮争取过来，请他为自己的主人孙权服务。
周瑜并非妒人，他最担心的乃是贤才归于他人，对自己้的主人产生威แ胁。这一点，毛宗岗看得清楚，故而也曾批注说：”可见周郎非忌胜己者，特忌胜己者为敌用耳。“一面，怕人才归于他人，一面是对孙权极效忠诚，不