好吧，就算自己够机灵，到处躲避游军，终于安然地通过战场，抵达老家密县，可以去见张貂了。问题张貂如今也在郭汜麾下听用，他手里兵不用多，有个一二百人，我就肯定应付不过来啊——更别提张貂本人还会妖法了。我要是没有一两ä件法宝傍身，怎么可能完成任务？这不扯淡呢嘛ใ！
其实在各路“妖人”当中ณ，张貂是个真真正正的小角色，比瞬间掀起滔天巨浪的张角兄弟，还有在巴蜀敷演道法、欲建神国的张衡、张鲁父子，差了不是一星半点儿。张禄之所以知道此人，仅仅因为ฦ他是在河南闹事儿的，而嵩高山距离密县也并不算远——那年张禄十三岁，父亲尚未去世……
张坚继续茫然：“有差么？我生于前汉高祖六年。”
天爷啊，一二十年？！倘若那时候张禄是个老头子也就罢了，还是个十一二岁活泼灵动的少年人，哪儿有那份恒心毅力啊？于是他当场就泄了气，此后是三天打鱼两天晒网，等到这股风潮一过去，自然而然地就把功法给撂下了。
张禄心说别扯了，最终推翻汉朝的是“魏”，是“曹”啦，就没姓“张”的什么事儿——张辽、张郃๙，都只是曹家武将而已๐，不可能应什么谶语。而就算曹魏并没有统一中原，不算正统王朝，后面也是司马氏的晋朝啊——至于张姓，惭愧，上下五千年，我还真不记得咱老张家也有人做过皇帝呢。我读书少，你可别蒙我，起码什么秦汉隋唐宋元明清之类的大朝代，皇帝姓啥我还是都知道的，其中ณ就没有任何一个ฐ张。
不，仔细再一观察，这人要突然间懵了，也不至于单脚着地，另一条腿撇在身后，双臂左右张开，就维持着这么เ一个高难度的动作，霎时间变相片儿了呀。我靠这算啥？定身术还是时间停止？
再瞧那几名士兵挺着兵刃直冲过来，张禄心说完蛋，估计是跑不了啦——老子跟你们拼了吧！
张禄这种要嘴上光光才觉整洁的臭脾气，自然并非这一世所养成的——其实他是个ฐ穿越者，灵魂来自于一千八百多年以后，也不知道整了什么妖蛾子，竟然瞬间穿越到了东汉末年。
可是如今张禄的躯壳中寄寓着一个新的灵魂，这个灵魂通过书本所读到过的人世间的诸般惨烈，别ี说前张禄了，就算这年月通晓六经的宿儒也赶不上——五胡乱华、安史之ใ乱、唐末纷争、蒙古南侵、嘉定三屠……乃ี至两次世界ศ大战、八年抗战，他们怎可能知道啊！尤其后三次大规模战乱，通过电影资料和影视作品，现在这个ฐ张禄早就受过多次比较直观的视听冲击了。所以他并没有吐，也没有逃跑。
再加上中鼎上修道三年，非止修身，而且修心。道家有“性命双修”的提法，所谓性就是指人的心性、精神，属于意识，所谓命就是指的身体、生命，属于物质；根据派别的不同，有先修性后修命和先修命后修性两种途径，但裴玄仁教导张禄，修命即修性也，修性即修命也，两者必须齐头并进，不可有所先后甚至偏废。所以此时的张禄，无论比之ใ旧ງfqxs灵魂，还是比之前一世的“宅男”来，他心志的坚韧都有了很大程度的提升。
并不是说张禄不会再受到外在环境对灵魂的强力冲击了，就好比除了极个别神经系统有所缺陷的人来说，绝大多数人类对痛觉的感受都是相同的，但忍痛的能力却有天壤之别。有的人小小被创，便即痛不欲生——还不如让我死了的好哪；有的人却能身受百般酷刑而夙志不改。对于张禄来说，他的心灵也因为ฦ这场貌似就在不久ื前生的大屠杀，受到了强力冲击，或许某些人见此情景，当场就会精神崩溃，甚至疯癫吧，他却还能ม稳稳地站在那儿，且并无退缩之意。
可他还是满心的茫然，不为ฦ这场屠杀——早就是意料中事了——而为了这世间已经生和即将生的更多的屠杀。乱ກ世当中ณ，人命如同草芥，死于战阵、死于屠杀、死于饥饿、死于疫病……凡此种种，无可胜数。同样作为一个人，并且是还没有抹杀掉自己良心的人来说，又岂能不“物伤其类”？
那么เ自己是否应该伸出援手，尝试拯救那些徘徊在死亡线上，却还苟延残喘、暂未罹难的人们呢？上山修道，只为飞升，所救者不过自己一人而已๐，安能救众？唐玄奘是个圣人，他前往印度求取真经，回到中原后又将之ใ译成汉文，广为传播，即便宗教只是麻醉品，也能够麻醉全天下无数的可怜人哪。与之相比，一时一地而救一人，都只是小功德罢了。
然而自己就连这种小功德都无从做起，一是没有能力，二是……自己真的有努力过吗？本意修得无上神通，即可下山平定乱世，但在内心深处，这种愿望的本意也并非救人，而是“成功”。可是所谓“一将功成万骨枯”，想要成功就意味着杀戮更多的人，为了还难以确定的成功后的太平盛世，奋斗ç过程中的杀人就是可以原谅的吗？
或许这正是裴玄仁要自己下山历练，从中所感悟的道理吧。人力总有尽时，世乱却无穷处，欲以一身而救万民，难矣哉。就算原本历史上的此世英雄，如曹、刘、孙等辈，他们究竟是在杀人，还是在救人？刘备从新野逃向江陵，百姓扶老携幼跟从，结果却大多膏了曹兵手中利刃……
想要为人类的展踩出一条平坦大道来，想使**โ**、纷争永远消亡，那就只有去求索、追寻世间的真理、大道——也就是所谓的“修仙”了。修仙的前途虽然更加虚无缥缈，终究在追寻过程中不必要引更多战乱，更多杀戮，也不必要为了救一人而动手去杀另一人啊。裴玄仁想让自己领悟的，或许就是这般道理吧。
想到这里，张禄不禁微微苦笑，他心说我没有那么天真，也没有那么เ良善纯洁，我的世界观、人生观早就已经成型啦，愿为英雄，为活人而去杀人。眼前所见，固然足以使我震撼、惊骇，但直接把这些都舍弃了，遁入深山，那就是逃避啊……逃避自己้原本的命运。
可是转念一想，这也很难说，因为自己原本的命运究竟该是怎样的，经过一次穿越，那ว已经彻底茫然无头绪啦……
心里七上八下，似有所悟又似乎ๆ更加迷茫，心志虽然不至于崩溃却也难免摇荡，是该彻底放下这本就不属于自己的红尘俗世，专心修道，还是秉持原本的想法，道法成即可复入世，确实并非短时间内所可以想得明白的事情。况且人在受到เ外在环境冲击的时候，猛然间占据主ว导地位的思绪，往往不是最理智的，甚至也不是最合乎自己้潜在意识的……
就在这个时候，突然耳边传来一个ฐ奇怪的声音，神思不属的张禄要反应整整一秒钟，这才得出初步判断ษ——是有人在喘气吗？难道说，这村子里还有人没有死？！
急忙循声而去，果然在一道残垣下面现了一个人，貌似还没有死透，还留存着最后一口气息。这人大概三十多岁年纪，看穿着是个普通农夫，张禄匆匆一瞥，他身上貌似没有兵刃之伤，身下也没有血，整个下半身全都被掩埋在倒塌的夯土墙下面，很可能只是被砸晕了，等醒来却又难以挣脱，只能饥渴待死。
张禄心说你还真是惨啊，要这样缓慢地迎来死亡，还不如被乱兵一刀给捅了来得干脆ะ哪。伸手一按那人脉搏，顺便度入一道真气。
张禄经过三年的修炼，如今已然可一定程度上真气外放了。真气这种东西，无形无质，在他原本所处的世界里，那ว根本只存在于气功家的理论当中，没有任何科学仪器可以证明实有。不过这个世界本就诡奇，既有神仙，有真气那还奇怪吗？人之真气，自脏ู腑而生，应意识而长，存于体内，可以凝定思虑、保养肉体，若然外放，据裴玄仁所说，即可呼应天地灵气，成种种不可思议之功——说白了，那ว就是法力，是神通。
所谓真气，就是天地灵气在人身之ใ变异，修道者可以吸纳灵气，转化并且更加强大自身的真气。真气就象是个黑洞，通过修炼，可以不断地吸纳外界所有物质，然后也黑洞化，成为ฦ自己的一部分。吸纳物质越多，黑洞越大，对外界物质的吸引力也就越强。
大致比方而已๐，张禄虽然不是学理的，可是他也知道，黑洞应为巨เ大天体所化，本身的质量就无穷大了，所吸纳外界ศ的物质与之相比……汉语中还真没有什么เ合适的词汇，或者可以把“九牛一毛”这个词儿修改一下，叫“九星一毛”。
人体内的真气原本可是非常微小的，那才是一毛，而外界物质是九星，但一毛经过修炼，可以极大吸纳外界物质，逐渐成长为……五毛？
总而言之ใ，真气内含，可修己身，真气外放，能影响外界物质，以张禄现在的本事，度人真气，可疗小病——比方说普通伤风感冒啥的。问题对方这就仅仅吊着最后一口气啊，张禄真气所度，但觉泥牛入海，不但毫无用处，而且瞬间就融化了……
张禄心说既然救不了，要不我给他个干脆ะ的吧。然而右手已经扶上了剑柄，却又下不去手……再一琢磨，这人双目紧ู闭，呼吸微弱，应该早就神智不清，陷入深度昏迷了吧，反正最痛苦的时间段已经过去了，他现在感觉不到เ自己正一步步迈向死亡，我又何必多事呢？拔植物人管子，主要是为ฦ生者考虑，对于将逝者而言，拔不拔的也就那ว么回事儿。
不禁长叹一声，站起身来。可是他才刚走出去不远，却又猛地停住了脚步——靠小血瓶不管用，那ว就给他灌个大血瓶吧，我身上不正好揣着一管呢嘛！
伸手在怀里摸到裴玄仁所授三张符箓，抽出中间的“苏息符”。他犹豫了一下，终究这玩意儿是用来保命的，不大舍得给别人使——而且还是个将死的陌生人。然而我也是一命，他也是一命，但能救命，救谁不是救啊？倘若我始终不逢危险，那这符不就浪费了吗？这人不就白死了吗？
张禄脑子里并没有冒出来什么舍己为人的伟大节操，更不可能有“救人一命，胜造七级浮屠”之ใ类荒诞的想法，他只是本能地觉着，道具不可浪费。前一世玩游戏的时候，往往会出现这种情况，自己身带一整包的血瓶舍不得用，总觉得会有更危险的坎儿需要靠这些补给品来度过，结果是越攒越多，一直到自身等级出道具级别太多，只好把旧fqxs道具卖掉……这实在是太不值当啦。
心理斗争描述起来复杂，其实也不过一闪念的功夫，最终张禄一跺脚๐：我靠越想越没边儿了，那终究是一条命啊！于是转过身，回到那将死之ใ人身边，“苏息符”上腾起一道火光，随即化为飞灰，其中饱含的神通真意，已然透入那人四肢百骸。
符箓就是神通的一次性道具化，简单来说，只有身具某种神通，才能将其符箓化，神通必须本人才能运用，符箓却可假手他人。施ๅ放神通的时候，可能因应身体的健康度、精神的专注度，神通功效并不确定，可能“爆击”，也可能弱化——彻底失效的可能性则很低；但可以选择最合适的时间、环境，凝定心神制ๆ造符箓，所以符箓的功效是相对稳定的。
此外还有两点需要说明：一是符箓属于一次性消耗品，不可能反复使用——神通则ท可以在条件允许下反复施ๅ放；二是制ๆ符者和用符者，等级不能相差太远，张禄若从未修过道法，肯定不会用符箓，而若不是裴玄仁而是张坚制作的符箓，估计他也使不了。
裴玄仁书符三道，以授张禄，那当然张禄是可以用的，而用法也非常简单，即将自身真气度入符中ณ，自然效果呈现。而且这呈现度极其之快，也就一眨眼的功夫，地上那个ฐ即将成为尸体的家伙就长出一口气，然后突然坐起来了。
张禄心说果然不愧是大血瓶啊，就不知道不用在自己身上，而用在一个彻底的凡人身上，会不会有溢出？若有溢出就浪费了……要是能撕成两张来用就更完美啦。
那人坐在地上，神情还有点儿迷糊，下半身仍然被压在墙下。张禄二话不说，救人救到底，送佛送到เ西，伸手就去扳那ว段残墙。他经过三年修炼，此时的膂力已非常人可比，自己琢磨着，就算到不了张飞、许褚ຘ的程度，一般武力值初ม上9o的将领ๆ，光比力气或许还未必是自己的个ฐ儿吧。这年月很少砖墙，大多是夯土墙，能够压着一个普通农夫动弹不得，还真难不倒他张伯爵，没费多少力气，就给彻底扳开了。
当然啦，扳墙过程中ณ，难免对那农夫造成二次伤害……其实也不能ม算，头次伤害已经都治好了呀——对方忍不住杀猪一般惨叫起来。这人心思倒也清明，很快就搞明白了自己的处境，赶紧拐着脚๐翻过身来，拜倒在地：“先生救我耶？感念大德。”
张禄半蹲在他面前，表情严肃地说道：“汝将死矣，吾以道术救之ใ，将何以报我？”这人不能白救啊，你该怎么เ酬答我的恩情呢？
那人愣了一下，随即磕头道：“小人家贫，无余财，唯得此身，愿侍奉君子……”张禄赶紧ู摆手，说我也不要你的钱，也不要你的人——就你这细胳膊细腿的，收来何用？——“愿闻此间情势，可备悉告吾。”
那人听了这话，直起上半身来左ุ右瞧瞧，不禁眼泪就垂下来喽。据他所说，是前不久——具体多久，他昏迷了很长一段时间，也算不清楚——突然杀过来一群兵丁，在村中好一顿ู烧杀抢掠，他本人则是躲避在矮墙下，本来能够逃过大难的，不料兵士们临走前还放了一把火，把土墙烧脆了，便瞬间垮塌下来……
张禄问他：“是何处兵，可识得么เ？”那人回答说是西凉兵，这从服装和口音上就能分辨得出来——终究董家军和关东诸侯以及朱儁在河南各地厮杀经年，当地的老百姓也都认得熟了。张禄又问：“彼等自何处来，欲往何处去？”那人回答说这些兵打哪儿来的，我也不清楚，但说要往哪里去嘛——
“小人闻有兵道：‘朝廷不赦我等，诸君皆欲亡也。然亡亦死，举计亦死，等死，死国可乎！’”
张禄心说哎呀，这还是个读过书的兵哪，会抄陈涉的名言……如此看来，李傕、郭汜等人确实已๐经受了贾诩的煽动，正66续续往长安城赶哪，对于那ว些小兵来说，前途还茫然无知，所以到处抢掠泄愤，也为万一不胜，先做好跑路的打算。嗯，我趁着这个时候前往密县，看起来危险系数大大降低。
于是站起身来，便待离去。那ว农夫一把揪住张禄的衣襟：“先生何处去？吾今当如何？”张禄心说我管你呢，你又不是千娇百媚的美京娘，我救了你活命还得负责护送——“河南多被兵燹，尚无止息，汝可逃往他郡去也。”甩开那ว人，大步流星便朝村外走——自己还肩负使命哪，要是被个ฐ农夫缠上甩不脱，那可就麻烦了。
那农夫仍然跪在地上，倒是也不追，只是抚摩着受创น的双腿，跟原地愣。可是等到张禄走得远了，突然之间，这人满头的黑竟然无风自落，而且飘飘扬扬的，不等落地，倏忽间便化为乌有——就仿佛融化在了空气中似的。
不仅如此，就连他身上的服饰也瞬间改换。原来他穿着是件肮脏、破旧fqxs的窄袖短衫，仅仅齐膝，没有裤子，光着两条毛腿，赤脚蹬一双烂草鞋，就跟各处惯见的贫苦农民没啥两样。可是瞬间那短衫就变得整洁起来，而且袖子变宽，下襟变长，直垂到脚๐踝，下身也套上了裤子，鞋袜俱全——不再是草鞋了，而是一双麻鞋。
这人站起身来，只见头上光光，一毛不生，身穿一件灰色直缀，转身朝着张禄离开的方向瞟了一眼，双手何什：“阿弥陀佛，此子倒有仁心……”随即一撇嘴：“可惜修为尚浅，倒是我来得早ຉ了。”
自言自语地感叹过后，他分开合在胸ถ前的双手，只见掌中不知何时出现了一道用黄泥水书写在树皮上的符箓。这人两指拈起符箓，凑近一些，瞧了一眼，不禁歪歪嘴，“嘁”的一声，很不屑地就随意抛掷在废墟当中ณ……