平安时代，一个曾与盛唐帝ຓ国隔海ร相对的时代。它，孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人知的黑暗。从公元7๕94年**京都由*โ*罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐่土，在那个暗昧尚存的年代，魔影纵横、怨灵**错——一个世代和另一个ฐ世代如此暧昧地*โ*织在一起。妖魔鬼怪不住在**โ远山遥的森林或深山穷谷中ณ，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个ฐ屋檐下。它们翳黑、不为人知，但人们依然恐惧地感受到它们的存在。平安京，就这样被妖异所蚕食着，*โ*为ฦ魑魅魍魉的巢ิ**，也**โ为*โ*阳师活跃的舞台。
作为**阳**的代表人物，东瀛平安京时代的安倍晴明可称为*โ*阳学派的衣钵继承者，相传安倍晴明为ฦ遣唐使安倍仲**吕的后人，因此在**โ阳之术方面有深厚造诣，被尊称为ฦ平安京时代斩ล妖除魔的英雄，直到今日仍被后人景仰。
在爷爷的意识里，二指先生的代表人物非刘ถ伯温莫属。
“你怎么เ知道？”
大悲寺清朝末年时经历了一场灭顶ะ的劫难。
专**大怒道：“打伤了他***โ*儿子，为ฦ何又要杀他老母？”
身世
不管是在晚上还是在梦中，如果听到有人喊你的名字，都**答应别人。而是先观察清楚再说。切记*โ*发声。
大**出**โ远行，有时在荒郊野外宿营，注意古庙是最好的地方，我们看古戏，那些穷困潦倒的书生大多投宿在古庙，其次在墓地也可以，但注意**撒**。废弃的古住宅坚决不能住。
当你经过一个非常**森恐怖的地方时，赶快用右手把头发**โ向上梳三次，你身体的三昧真火可**退一切。切记***โ*，要保存自己้的浩然之气。或者将火柴或打火机点燃，电灯没用，*โ*烟也可。
**从*โ*人的跨下钻过，包括晾晒的衣服。也**洗*โ*人的下身衣服。特别ี是经期的。
**拿走寺庙里的任何东西。破坏庙宇以及毁坏神像的人全部没有善终。
如果你遇到เ大难或紧急的事时，马上跪下来向空祷告：“救苦救难的观世音菩萨救救我”但对xx的人无效。
鬼最怕动物排行榜：**โ、公**、牛、羊、猪。以上动物鬼见之必让路，而马、驴、骡子见鬼就止步不前。其中*โ*是最辟邪的动物，如果你怕鬼，就养只**โ吧！即使在最**森恐怖的地方，有只**在你身边，保你高枕无忧。所以要善待**โ。*โ*杀猫**โ，否则ท自折阳寿。鬼类大观
商代的文化是帝ຓ王文化，而这种帝王文化的主要特征就是“鬼文化”，在殷人心目中ณ，一切都有各自的神，而天帝则是万物的主宰。为了向这些神祈福，殷人绞尽脑汁，用一切可能的方法祭祀เ神灵。与此相关的是宗庙的建筑和厚葬的风俗，都反映出殷商民族的*โ*鬼神意识。
相传从汉代起，*โ**โ*生和王方平两人曾先后在丰都县名山修道**โ仙，白日飞升。到了唐代，有人误将“**”和“王”两人的姓连在一起，**โ为“**王”，再讹传为“*โ*间之ใ王”。
经明清**说的渲染，鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严的“**曹地**โ”，以惩治生前作**犯科者。虽阎王判官**鬼是传说中的虚妄，但其惩恶扬善的社会教化功能又为ฦ人们所称道。
历朝历代的人们在名山上修建了*โ*โ阳界、奈何桥、十八层地狱等众多景点，并根据道、佛、儒教的学说，塑造了大量的人、鬼、神的形象，把人不能在阳间实现的愿望和理想以及种种恩怨都放到**间解决。他们相信善恶之ใ人存在因果报应，生死轮回，教化活着的人多做好事、行善积德、造福人类，来世方แ能ม转世升天。
爷爷对鬼的讲述，可谓洋洋大观，各具特**。
食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。
食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。
食**鬼：常在**沟或**โ边，以**以食。因此，幼**โ孩童，不宜在*โ*沟或**边游戏。
食**โ鬼：常在屠宰场，或杀**杀鸭杀蛇等一切杀生之ใ屠**โ，或牲畜**类市场的黑暗处，以*โ*โ为ฦ食，尤喜食人**。对於*โ***โ的月经更感兴趣，故希望*โ***โ特别注意，妥善处理，不可**弃，免结鬼缘。
食吐鬼：*โ*与饮酒的人*โ*近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。
食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。
食唾鬼：*โ***โ近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽ณ声及痰喘口唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。
食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因此，每於男**โ婴儿第一次之ใ胎发，不可乘方便随意**โ**，应当妥为处理。*โ*โ人之头发，尤其是未婚**โ子的的秀发，此鬼最喜。希望理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。
无食鬼：经常寻找不著自己所吸食之ใ物，常会感到เ饥苦难受。
希望鬼：专**โ希望世人为ฦ恶，此种鬼的*โ*神就会感到เ**。
食*โ*鬼：专*โ*吃动物死臭的尸体传染毒菌。因此，对於动物死尸，不可**抛於ไ垃圾*โ*或*โ*沟、*โ***之处，以免鬼食。
食**儿鬼：此鬼吸其*โ*儿之气**โ，因此，*โ*儿入晚即回**，出外必须与大人同行
伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身结缘。所以，为人父母者，必须ี将婴便收拾於厕所内。
伺便鬼：专**吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有**天便池及破*โ*的厕所上大便，以免结此鬼缘。
食人**气鬼：专*โ*伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之**โ气。
火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。
炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死後入炽燃鬼类，经常感到烈火中ณ烧之苦。
食香鬼：专***โ***近身上有涂抹各种香气的**人，吸其香气，喜崇**โ**作xx
地下鬼：专**居住於地下**โ**或黑暗之ใ处，尤其*โ*xx地方。久ื之渐生疫气，不利於人类生活。
疾行鬼：於夜里以身靠墙而横行，足不著地，顷刻千里。
护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜*โ*近衰败人*โ*，常崇懒惰**โ**，不为灶事，以便栖身於ไ冷灶之内
针口饿鬼：肚大喉细，口如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，**โ不堪。
煮ุ尸鬼：有一种鬼专*โ*煮尸体给人吃，她在煮的东西里下**โ，慢慢的控制吃的人，最后吞吃那ว人的灵**，再把他的尸体煮给更多的人吃，*โ***โ更多的人。
神通鬼：此为鬼中ณ之**โ灵，专**假借人之灵气，说神话，做鬼事，*โ*世人入**โ崇邪ิ，渐离人道，而行鬼道。
***โ*鬼：此鬼常与好**โ之徒**近，崇人邪**โ，而鬼得食**污之ใ物，遇人**โ，鬼缘投胎，生为人，男ç喜贪*โ*，**โ则为妓，以*โ*人道。
住海渚鬼：此鬼常住海**中之ใ**โ沙洲，伺机取其替代。
使执杖鬼：地狱中之ใ一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。
住不净巷陌鬼：凡是**巷๕陌**โ，****不净、污浊不堪，臭秽不能ม令人居住之处，是此类鬼所居之处。
住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。
树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚**，而呼之曰树神
住四**โ道鬼：此鬼喜住各处**โ通旁之ใ**暗或危险之处，专戏**โ心中有恶之ใ人，走失**路及车祸ຖ。
旷野鬼：此鬼居於ไ无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。
食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。
食火炭鬼：专嗅火炭之气而食。
食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。
罗刹鬼：此为ฦ恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。***โ*恶鬼的总称为罗叉**现为最美丽ษ的****โ，为人不识其为恶鬼。
爷爷说，人死如灯灭，很多人以为ฦ人死后什么都没了！其实不然也！信鬼神者也就罢了，真智慧也！无神鬼唯物主义者，多为心虚良亏者，怕遭报应也！又或者被解释有限的科学神马理论给xx了！所谓的科学*โ*โ们在下无神鬼定论之前又没有去做一下实践，去“死”回。而去*โ*死后的状态。他们怎知人死后会发生什么？他们一贯说理论来自于实践，这难道不是促**了一个*โ*巨囧的讽刺๐吗？所以这不是服不服的问题，而是讲理不讲理的问题！
爷爷娓娓道来，我是一个**โ阳师，我日行人间昼行游**曹，游**曹也就是百姓所谓的“过**”。“过**”以后再说！现在说的是“异流”，“异流”是术语，是一种法术，顾ุ名思义就是不同世界ศ的人作相互*โ*โ流。通过“异流”我们就可以和已故的人说话。至于用什么办法去实现“异流”，则是复杂诡异之极，但若有虔诚者，不畏艰辛，能克服恐惧，我愿意将法术倾囊授传。
人们是谈鬼**โ变，心跳加速，那ว**骨悚然的恐怖场景无不让人遐想到เ**曹地**牛头马面的**间世界。今天我们重谈**โ曹地*โ*的古老故事，到处洋溢着因果报应的佛**โ文化。人类虚荣的心态，为ฦ了金钱和地位不择手段的残害生灵，捣毁大自然那美好的伊甸园风光。人类**โ**的无限度**，却不知几十年的光*โ*虚度，纸醉金**โ和**โ天酒地的丑陋嘴脸，官官相护良心丧，奈何桥下聚众人，欺男霸**走**โ曹，地狱烈火燃九州ะ，归**似箭鬼**关，留แ的骂名在人间。
鬼的世界ศ，是洋溢着虚拟繁荣的死亡世界ศ。
世间有鬼，鬼吓人，心中无鬼显佛心。