蔺无咎面无惧色，手中‘刑é苛’一剑分三式而走，劲风到处冰雨倒卷。只见荆三娘凌空纤腰一扭，凌空借力避开倒卷而来冰雨，手中‘斩ล相思’自空中直斩而下，正是息大娘专为綉刀‘斩相思’所创น的近身搏杀之术，蔺无咎手中‘刑苛’一错，架住‘斩ล相思’刀刃，人在半空中的荆三娘身形微微一晃，兵刃交接竟是未发一声响做，静默片刻，以两人身形为中心，却是一阵绵绵不绝的爆响之声，半空之中、地面之上却是呈显出强悍劲力水纹般朝四周扩散开来。哗啦一声，整个地面竟是呈现出如蛛网一般的裂ฐ痕。
蔺无咎看着不远处的程无逸，冷笑一声道：“可还记得前日‘洗墨湖’之时，我言你武道击技未至大成，恐不足以护卫学海，今日稷下将倾于我手而你又能有何等作为，其实论文论经传你不及翰林之ใ才，论武道击技你远不如我，但你却成厚土剑主ว，若你有商恨雨一般能耐，我倒是还能有几分心服口服，可在我眼中，你厚土剑者程无逸其实不过腐儒一个，今日便让我送你去见岳乘风，好全你们兄弟之谊。”
荆三娘微微一笑，似早料é到顾寒泉有此一言，回道：“既然顾先生能有此言，那ว三娘也不好多做遮掩，虽是不知‘埃土’一脉ำ白诚轩白前辈的生死，半年之后的‘盂兰赦罪’之日，九幽酆都之中泉下弟子汇聚之时，荆三娘口中‘泉下真主’真是真假自有分晓。”荆三娘所说的‘盂兰赦罪’之日，又称‘中ณ元冥祭’，虽是和华族之中‘中元节’吊祭亡者有相似处，不过泉下众人所信奉乃是天地灭却之力，因此门中ณ弟子便在此日祭住‘九地幽泉’的‘溟主’。
这一番颇为饶舌的言语，在年幼的程无逸脑中不住的打转，看完就是看完，为何又会说未曾看完。年幼的程无逸道：“那教习，我可要考一考你，看看你是不是真看完了。”
文翰林缓缓起身，非时看向蔺无咎，而是看着肩挑棺椁的程无逸，苦笑一声道：“‘书部’之ใ中以无逸你的性子和我最近，夫子虽是收你为徒，可你修文、习武却多时由我传授，可说易阳至于乘风，便如你我一般，虽是以师兄弟相称，可彼此之间其实出了兄弟之情，更有师徒之意，今日切让文师哥在教你最后一堂武演。此武乃是师哥新晋所创，你且细看。”随即转头对着白袍异人道：“翰林观先生颇为嗜好剑道，若要和厚土剑争锋，可否暂缓片刻，容我为无逸讲述一番我所悟剑理。”
一旁白袍异人眼中精光一闪，言语之ใ中带着赞许之意，道：“儒者武骨不凡，指上劲力竟至凛烈如斯ั！”
此时‘书部’执令文翰林言语之中仍是带着不信。
蔺无咎身为这次葬礼主事，轻哼一声，说道：“道外邪宗今日敢竟犯我学海，所谓‘黑白司伤’不过顾寒泉马前卒而已๐，今日尔等泉下众人既是寻衅，我稷下也当接下这场子。乘风忠魂英骨，邪魔外道谁敢胡言乱语！”蔺无咎言语之中ณ一时灌入‘浩然之气’，其功力之深非是泉下‘黑白司伤’可比，一声呵斥ม如山海呼啸而来，立时将‘黑白伤司’的言语盖了过去。
只听蔺无咎缓声念起，言语之中已是带着儒门‘浩然之气’，声传里许之远，学海ร之中儒生闻之莫不肃然。其中ณ言‘戮力七载，南争北讨，勇武之概实为黎民甲胄，刚ธ毅之气堪称国之干城，一生行事不愧苍生，惜天不假年，忠良之行必有舛途。”学海之中众儒生闻之ใ无不喉头哽咽。
随着这‘百脉ำ命轮’的自此出现，沈彦尘发现这新生的‘妖异之红’流转之迅速更胜以前，这种变化其实很少解释，在此之ใ前，少年的内息运转通路不过是纵横交错，而此时，在这纵横交错之中还生出了更多的‘环’。借助这些‘环’的存在，使得体内真气的流动更见顺畅和迅速。
火能焚物、水能融物，世人常说水火无情，可水火能奈一尘何如！
三十年前，其母以女流之姿傲世而立，而如今，在他手中‘冥城’越见凋敝，而一人若是能隐忍十多年，又怎么会是胸无大志之辈，其实有时候‘请将不如激将’，这法子未必只适合君王帝略，其实世间真正将这‘激将’之ใ法用的活灵活现的大都是女子，以荆三娘阅历尘世多年，独自一人和权倾天下的明霞宫缠斗多年，如何不晓得那点男子们那点可怜的自尊。荆三娘笑道：“如此可是答应和我合作了。”
看着为厚土光芒遮掩的程无逸，荆三娘眉头一皱，今日她来本就是另有它图谋，实不想惹上程无逸这般敌手，自三日之ใ前‘息红泪’认明璇为主，自己虽说身上伤势已๐无大碍，若是‘息红泪’还在身边，那倒是可与程无逸一战，但此时只凭‘斩相思’搏杀之ใ力，只怕是败多胜少。
———传闻当年胤太祖起事，连胜数战，引的胡族兵马震动不已。其后，五胡行联军击胤之策，十万兵马进犯津云城，那时李胤兵马远在数百里之外，开胤帝师宇不凡自知回援定是不急，只得连夜求援于稷下，而稷下学海便派数名儒者前往拒敌，虽是寥寥数人，却以儒门之术借天地之力布五行之阵，以致十万五胡兵马三日之ใ内难有寸进，李胤后来感念此时，便将几名儒者称至为ฦ‘天玄地罡’。而在故事中这五人拒敌皆是使的的儒门剑术，因此在后来也有人将此剑术称为“天玄剑罡”。
此说虽已无可考证，可‘生斩百胴、纳秽成刈’的邪术法却是流传于世间，据说此术乃是‘煅骨成兵’之ใ法，欲以此法造兵，须得寻一阴年、阴月、阴日、阴时出身，而且童贞犹在之男子，毁去此男子六识，再将男ç子埋在丧气、尸气浓烈之所，更要使这‘兵人’数年不死，最后这‘兵人’之脊梁骨便是成刃之材，可说是此时所成白骨之兵乃是丧气、怨气、戾气、怨气之ใ合集，此时便是所谓的‘纳秽成刈’。而‘生斩百胴’便是指，此刃若成，须得行‘斩胴’之祭，以童男子之ใ血肉为ฦ兵刃铸魄，此刃若成堪比绝世神兵。
此时沈彦尘只觉自己心中既是兴奋又是恐惧，这是他从未曾有过的感觉，沈彦尘能觉察到เ有什么东西在自己身体里扩散，这种感觉既带着愉悦又有着些许惊怖，就像是越来越多的力量在涌入自身之中ณ，而这种力量的不断增长固然令人兴奋，可与此同时你又不知这种‘变化’会何时停止，但在理智中，少年又明白这是带着未知的危险的，可此时为‘九龙伏天’所压迫，心中也晓得自己若要救白诚轩，此时只有可堪比拟‘天武’的力量才能做到เ。而少年之双眸也在这对力量的渴求中渐渐变得赤红如血。
我当时初闻《兰台谱》之名，颇有不以为然之ใ念，随即欲借来一观，那女子道：神州九陆，能者繁多，此谱乃所录或许多有遗漏，还请先生指教。那时这兰台谱之ใ上所书已有把人数，这其中八人竟似还有异族之ใ文所写之名讳，不过以华文所写，其中便是稷下商恨雨、西河王岫岩、北邙郭绚之ใ名，而余下五人该当都是胡族之辈，而在我能识得的文字之中，这三人名讳之下竟似还写着武学为何、品行为ฦ何之论，当时这谱中仍空下两人之ใ位，老夫心中颇为好奇，便问这余下之列该是何人之名。那女子道：余下两ä人我也一时难定优劣，但又一问，还请老先生回答，若是以武而论，沈家那不显名之人千招之内可能胜你？”那时你父与我击技在伯仲之ใ间，听我说完之后，那女子道：若如此，那这沈公子当列第二。”随即这女子便在谱中第二位的位置写下‘煌ä衣一阵天下惊’，我心中好奇，便问这列头名之人是谁，那女子道：若如此那这沈公子当列ต第二，若不能千招之内败白先生，难与那人正头名之为ฦ位。”
沈彦尘道：“那…那他们叫什么名字？”，十多年以来，息兵堡中父母之命已为禁忌，此时问来，少年言语之中竟似带着颤抖。
假设在最开始，当朱颜遇儒圣的时候，儒圣已๐经年过而立，那么可能在朱颜落难时，儒圣仍会出手救她，可以三十岁后儒圣的沉稳好静，或许便不会将云韶、八佾等诸多舞技传给她，是以，也未必有后来的沧海ร心流，假使，朱颜再后来嫁做他人妇，或许也不会后来的沧海心流，可世事之变就是如此的偶然，谁又能说沧海心流的出现不是因为朱颜的那一点痴望，而八百年前这个奇女子的那分奢望，在八百年后化成了朱门遗孤朱晏阳的悲歌绝舞！
林清玄轻叹一声道：“其中关键何在纵使当时的程颢程夫子也难以理解，直到十多年后，他看到朱晏阳临死前的那ว一场绝舞。那时传说中歌云韶、舞八佾之舞，那ว是一场‘天恸’之舞，也成为沧海心流朱门在九州历史上最后悲歌绝舞！”
观念的不同，诸子门徒们之间的对立和仇杀甚至可能比华、胡之间来的更为ฦ猛烈，放之于整个诸子百家的千年历史，其实这种争斗ç比比皆是，除却这法、儒两宗的王道、霸道之争，此外息兵堡和略城之ใ间的斗争也是蔓延不断，便是号称贯彻‘侠之道’的墨家也因为信仰之争端分裂称为北邙墨者和尚义任侠两派。几可说在这千年乱ກ世之中，华族和胡族的争端虽然是主体，可大乱之下那ว些诸子百家门徒们的争斗，却也或间接或直接的推动着整个历史的走向。
沈彦尘道“不宿，为何会是这般名字？”
随即白诚轩竟是抓住沈彦尘的手，如医生号脉一般，道：“自你入这地穴之ใ时，老夫便觉察不身上有两股截然不同的内劲，没想到เ你竟是身负兵家一脉ำ‘心火内劲’更不知从何处血来精纯的儒门‘浩然真气’。”思索片刻，白诚轩缓缓道：“此时成与不成，也只能也只能先让你学过之后才知，你且仔细听来，老夫这一身‘尘埃千仞’的武学之术虽是
那女子就像是温柔的小小猫任他予取予求，可眼角却是不经意间露出若有若无不被人察觉的冷意，可仍要装出那婉转承欢的娇羞，柔声道：“若是今次西门先生帮宗主办成这件事，莫说是奴家，便是那“胤国七姝å”日后还不是任西门先生采摘，大事若成，西门先生日后封侯封王也非是不可能，那时候怎么เ还会记得奴家。“
白诚轩笑道：“这虽然是圣旨，但可不是李胤一朝的圣旨，乃是离朝第二代**所颁布的圣旨。今时今日，便是想在九州之ใ上寻找织就这圣旨ຈ的材质只怕都是难上加难。”言语之ใ中却是带出揶揄之ใ色