沈彦尘只觉这一剑比一剑来的犀利ำ。警觉之间长剑复来，沈彦尘双足一点屈身蜷缩急往后退，可这一剑竟是突然暴起，沈彦尘心中陡然一惊，急退之时右手往背后地上一按，竟似如绵鲤越水一般翻身跃动，竟是借这屈身蜷缩避过这一剑，退至屏风之前，可这星霄飞羽之上剑气却是将他头上束发切断。
沈彦尘回头一看便见有个女子走进房来，身着蓝衫儒服，正是那日所见名为绮云的稷下儒者。这女儒者身材高挑，那儒服之下玲珑曲线若隐若现，三分的空灵，三分的飒爽，但那脸上还带着四分的威仪，显然绮云因岳乘风之故并不是很待见沈彦尘。虽是见女子说话刻薄，自己้却也不敢缺了礼数，站起身来执礼道“小弟这个ฐ…嗯，难免不能体会圣人之ใ语，还望姐姐别见怪，不知这后一句如何个解法，还请赐教？”
铺地的黑石光滑如镜，整个广场看起来就是一汪如墨的湖水，这脚下的墨色又是不断的变换着浓淡之色，那远处分布八角之ใ上的建筑错落有致，竟隐隐之间透着几分藏纳寰宇的气势。而乾位、坤位之上各有钟楼鼓楼。偌大的广场竟似纤尘不染，竟像是行走在湖面之上，建筑皆是青瓦琉璃，青石做柱，建筑与所在山势浑同一体，让人有万世巍ณ然的感叹。
沈彦尘暗道“原来他真是名列ต天下十锋之中的厚土剑者程无逸，方แ才那剑术当真是有上绝浮云、下绝地纪之势。”学剑以来，沈彦尘对着天下十锋本是极其仰慕，此时虽是想说些安慰程无逸的话，可话到เ嘴边却是不晓得如何开口。
少年本欲开口，可在这魔惑之ใ音之中竟是使得体内内息紊乱，这时便听四鬼的吟唱之ใ声越来越急，“点鬼灯，撒空草，忘川ษ涛水接幽明，断ษ肠谁伴夜中行；水流殇，去且长，冥纸纷纷随风舞，道寒路难君莫哭；天凄凄，地凄凄，凄风苦雨满黄泉，黑旗悬空镇九幽：天迷迷，地迷迷，葬岗古木听悲风，唯余青磷千万点。”这些话语竟像是瞬间从幽冥中ณ迸射而出，但其中蕴含的腥风血雨，白骨成山的嗜杀之ใ意却是遮天盖地，这竟是传闻泉下杀阵——天鬼噬魂。
那ว踏风临死之时抽搐不已，却是不发哀鸣之声，而眼角之ใ中竟是流下泪来。岳乘风站起身来手中ณ两柄短枪一接，道“今日你我再做最后一次冲锋。”手中长枪枪锋朝天一指，大声喝道“天禄永昌，我武惟扬”。随即在这言语声中，便朝着执灯之人和那身着寿衣的女子发起了冲锋。
执灯之人却是避实就虚只靠诡异身法闪避。待过了百招之后竟渐渐占上风，而岳乘风脸色乌青毒气竟也越来越盛，猛的再催内劲竟似险些跌倒，那身上所中ณ之毒再也难以压服住。执灯之人见机不可失，身形翻腾而起便是一掌击在岳乘风胸口之上，岳乘风口吐朱红，身退三步继而双臂一展手中战意枪一折，竟似将长枪变为两杆短枪，心知难以久战，手中双枪全是玉石俱焚搏命之招，登时便如双龙出海欲择人噬，一攻执灯人上盘，一攻双腿，执灯之ใ人避过枪锋来势，绛纱袍袖袍一扬，那血灯之中竟是喷出丈余青色火舌，岳乘风避之不及肩头、臂膀竟似烧的焦黑，彼此试探多时，战不片刻岳乘风越觉头晕目眩，心中暗道”想来以踏风的脚๐程也该到学海，我身中剧毒已是必死之身，今日便是豁命也要搏杀此獠。”岳乘风一声低啸，那左手短枪竟似生出寸许锋芒。枪法之中竟似渐有生出剑意，一枪所使仍是雷霆战意，可另一柄枪却是越来越有犀利ำ剑韵。
老者再从案几之上取过一剑，剑刃轻盈狭长，只见老者随手一舞满室之内青锋霍霍，剑身不住颤抖似有悲鸣之声，老者道”以剑而论我允他商恨雨为这九州六国剑道顶峰，但这佩水之剑却非应劫之ใ剑，以他武道击技之ใ能老夫还未放在眼里，我们真正的对手非只是诸子百家而已，更应该注意的是那隐匿许久ื，如今渐露踪迹的“三正四奇”名宿和草野隐流们的动向，而千年之前**โ书中所预ไ言的辟邪主更是重中之重，虽然此时那少年还羽翼未丰ถ，可老夫面前也不容他再兴辟邪传说。”
息兵堡之武学皆是衍自与战场杀伐之间，因此论及击技之术的刚猛凶戾息兵堡武学可算是胤国武林之ใ最。
战场之上所求是最大化的杀伤力，便有左持槊，右执刀，跃马陷战之说，堡中所藏长兵之ใ中以名为“九曲黄河”的长槊ຂ最为著名，在息兵堡甚至整个兵道千年历史之ใ中也不过三五人可堪驭使此兵，但仍是为后世留下“九曲黄河，兵行天下”之说。
百兵之中剑器虽然被成为‘百兵之君’可论起杀伤力来却是大大不及刀戈。因此息兵堡武学击技也多在刀术之上，九州六国之中若是以刀而论便以息兵堡称雄。可待沈彦到了习武的年纪，却因气运之说不得不弃刀而学剑，他的第一位师傅是荆楚武林中ณ号称“剑葩”的任怀雪。据说任怀雪一生比剑四十九次而未尝败绩，败在手上的却无不是剑法名家、剑术高手，其中便有号称“一剑震天南”的李清愁和“剑影纷纷”林远图。而“剑葩”任怀雪正是沈彦尘剑术的第一位老师，任怀雪所修的怀刃剑法据说乃是兵家初ม祖所创，乃是兵道诸多击技之术中ณ唯一的剑术。和别家剑术大有不同之处便是次剑法乃是御气为剑之术，号称‘无兵胜有兵’的剑法。而任怀雪前后教了沈彦尘两年剑法，最后只说了一句“这孩子不是我能教不了的。”
————这倒不是沈彦尘不用心学，而是这两年时间里不管任怀雪教什么沈彦尘总是一学就会，最后是实在没法再教，沈彦尘只得跟着叔叔沈吟歌学武，而沈吟歌却是不教沈彦尘一招一式，每日只是督促沈彦尘研读兵法战策，修习吐纳运气之ใ法。
直到เ沈彦十四岁的时候，沈吟歌便说了这么一番话给他听“诸子百家之文武之学，莫不出于本门立意，诸子百家立意皆有不同，因此击技之道便也区别甚大，如兵家之息兵堡击技皆是从战阵厮杀衍悟而来，所有武技藉以心火之力为基础，而儒家之ใ击技却以浩然真气为根本。文者贯道之器，武者卫道之ใ术，其实二者皆是有迹可循。可说文、武两者同源而出，而我们息兵堡武学击技之由来其实便是这六韬三略、兵书战阵之术，自古兵事无常形，而武学也不会有定式，你若是不能对此
有所体悟，只怕纵使学武至华发满头，也不过是徘徊于武道之外而不能登堂入室，其实真正的不败之招不过进退攻守四个字，息兵堡沈家子嗣学武历来重视自悟之道，非是只修前人之术，可说每代沈家后人都能找到เ一套属于自己的击技之术，而你若真要学剑，那先找到เ适合自己的剑，从而悟出属于自己的剑心，常言道‘它山之石可以攻玉’，我给你三年时间允你离开息兵堡游历四方แ，不过三年之后若是仍不能挡我三招，以后便不得习武如何？”
而如今这已经是第二年了，沈彦尘叨念着“剑与剑心，叔叔要我找的到เ底是怎样的剑，而什么又是剑心？”
其实，一年之ใ前沈彦尘回过息兵堡一次，当时沈彦尘所寻之ใ剑名为白虹切玉，乃是沈彦尘自己้所寻的扬州铸剑山庄所处利器，可此剑在手，沈彦尘竟似没挡住叔叔一刀之ใ阖，其实后来在思及此战沈彦尘才发现自己其实本跟没看清叔叔是如何出手的，自己手中ณ长剑却是被夺了下来，那时沈彦尘呆若木鸡竟似看不透叔叔所施展身法。
便听沈吟歌道“你外出求剑一年有余，可今日观之仍是不知所谓，你的剑法虽是轻迅快捷深的“剑葩”任怀雪真传，可击技之术非是快、准、狠便能如何，而这‘怀刃剑法’非是你自悟而来，若是只想着仅止于此或许可堪一观，可息兵堡子嗣，若是击技之术仅此而已，可要贻笑大方，平日里让你读了那些战策之学竟似未能开你心智，殊不知只重招式之ใ变乃是武学之道的大忌。若明年还是如此只怕你学剑之ใ路就得至此作罢。”
这次临去之时，叔叔沈吟歌却是遣下人送来一张纸条，这纸条之ใ上只有九子‘隙中驹、石中火、梦中身’。
自那以后沈彦尘也是心中有所体悟，再出息兵堡便是前往胤国各地学坊翻阅诸子先贤典籍，涉猎诸家武学之道，渐渐与息兵堡子嗣本身所修的心火之力体悟渐深，而对那九个ฐ字沈彦尘前后思索ิ良久，最后终是想明白原来叔叔所说这九个字，正是便是‘石火光中寄此身’的要诀所在。
从这九个字中ณ，沈彦尘配合心火之力纲要所载种种，也慢慢摸索出“石火光中寄此身”身法的诀窍来，这时才隐约明白叔叔会说武学之道原在心传自悟，非是拘泥于招式之间，可说这一年来可说武学击技所得颇有成就。
这稷下学海历来被誉为胤国诸子百家学坊之翘楚，沈彦尘一路东行便想在此一观学海击技之ใ术和息兵堡有何不同。未遭遇泉下忘川魑魅魍魉四鬼之ใ前，还自以为近来略有所得，可见过程无逸甚至是绮云，才知道自己这一年来仍是坐井观天。若要挡下叔叔三招只怕纯属奢望。
此时东方天际渐露一线白肚，沈彦尘折断ษ一截松枝，以此为ฦ剑，却是在这后山偏院空地之上，将“剑葩”任怀雪的‘怀刃剑法’使将开来，凭借这‘怀刃剑法’“剑葩”任怀雪素有‘心火为刃，兵逐千锋’之称，即可说是天下无双的快剑，这最后一句‘兵逐千锋’说的便是一剑之动如千剑、万剑齐动之威แ，这小小空地之上一时之间剑气纵横。
这时却听有人轻呵一声道“沈兄弟看剑！”一道玄黄剑气自不远处袭来。