是这么个理儿。
只是，所有人私下谈及此事，都难免焦虑，忿忿着警察的办案效率太低。
能不鄙夷这年头穿衣服还打补丁的穷癞蛤蟆，就应该将白天鹅的不屑姿态称之为ฦ善良了。
此次对李志忠家族实施报复，愤怒shubaທojie和仇恨是泄了不少，但最终的目标能否达成，还不一定。万一，李志忠不管不顾，继续强行盖房的话……
县、乡两级抽调精干驻在秤钩集的人员，值班到เ凌晨一点多，也没等到什么奇怪的动静，于是判断闹鬼事件很可能真的是人为，知道专案小组驻扎在村中，今晚就不敢再作案了。有了这样的判ศ断，大家困意上头，留下二人值班，其他人在村委腾出的几间临时睡房里，和衣躺下睡觉。未曾想刚刚睡下没多久ื，就听得外面喧嚣声四起。
专案小组初步了解了案情之后，先将陈自默zhaishuyuaທn列为ฦ重点嫌疑人，并去往他家里调查。
正值黎明时分，夜色如墨。
事实上，李志忠心里也毛。
……
燕yn部，三省接壤之地，自古民风彪悍，好勇斗狠，年轻人正值血气方刚，惹事不虑后果，李家的后生一个个更是骄狂惯了，岂惧威แ胁？
一是惦记着被拆除了的老宅，他上学不在村里，李志忠十有会趁机挖根基，打地基。
要知道，八十年代末、九十年代初，在燕yn部地区，农村有实力白手起家，自建两ä进四合院的人，可以说屈指可数。而且，陈金还是村里第一个开上了摩托车，手持大哥大、bb机，家里安装电话，买了彩色电å视机、洗衣机的土豪。
大喜过望的陈自默zhaishuyuan翻身站起，大步就往书桌旁走去——先看看卷轴在不在。
也就是所谓的反噬。
陈自默zhaishuyuan翻来覆去仔细查看，又借着卷轴的灵气施ๅ术查探，没有现丝毫哪怕是最低级的术阵，运转时引的天地五行元气波动。
也许，通玄经上卷中，能找到答案。
这，是极为难能ม可贵的。
听说陈自默zhaishuyuan拒绝村长的理由后，村民们都禁不住耻笑，私下议论讥讽：“陈瘸子的儿子被胡四带傻了，竟然还要给一个老绝户守孝，有香火钱吗？”
“胡老头儿死了，自默zhaishuyuan可不就是从小变大了嘛。”
“也对！”
“哈哈哈……自默zhaishuyuan，回头给叔画ฑ一道辟邪的符，给你三块钱，咋样？”
……
邻里街坊们的讥讽嘲弄抑或毫无恶意的玩笑，陈自默zhaishuyuaທn全都置若罔闻，如同最近在学校里对待同学们的好奇心那般，只是以沉默zhaທishuyuan应对，匆匆往家里走去。
回到家，他直接去了后院的堂屋。
堂桌后贴墙的中堂条几上，摆放着香炉烛台，还有胡四的灵位牌，槐木制成，是胡四五年前就亲自为自己้雕刻๑好的，上书“死不瞑目胡四之灵位”
灵位牌上的文字，陈自默zhaishuyuan当然看得出来不好，而且，理应是晚辈请人精做刻๑写，恭敬供奉的灵位牌，哪能这般作践不尊故去的长辈？但胡四临死前回光返照之际，偏生极为倔强地叮嘱陈自默zhaishuyuaທn：“你将来如果有良心要给老子供灵位，必须用这块！否则，老子宁可不要你的供奉。”
当时陈自默zhaທishuyuan哭泣着问及缘由á，胡四老泪纵横，也不顾陈自默zhaishuyuan的感受，满是无奈和凄凉地说：“我这辈子随性邋遢，潦倒度日，到เ头来却收下了你这么一个注定不能成器的徒弟，实在是愧对祖师，死不瞑目。到如今就只盼着你，能ม帮我把守住所修术法的秘密，并且把这些你不能ม修行，更不能施展运用的术法，找到一个合适的人，传承下去……我知道，这样的要求对你这号没天赋资质的笨蛋来讲，是强人所难了，所以，我更加死不瞑目！自默zhaishuyuaທn，我对不住你！”
虽然当时陈自默zhaishuyuaທn不相信真的有术法，但对于老头儿临死之言，还是含着泪铭记在心。
不过，他毕竟年纪小，所以如何传承下去这些连自己都不相信是真的术法，在现卷轴之前，还真没有深思熟虑过。灵位牌，也一直都置放在门房里的那张桌子上供奉着。直到现通玄经上卷，真正认识到了术法，他才明悟了许多以往干爷爷传授的术法、讲述的奇门江湖以及诸多离奇事件……也考虑了如何把干爷爷传授的术法传承下去。
当然，那要等将来自己้术法有成之后。
前几天把后院收拾出来，陈自默zhaishuyuan就刻๑意把灵位牌挪到了后院堂屋的中ณ堂条几上，并摆放了香炉、烛台。主要目的，是为ฦ了掩人耳目，也能ม够更大程度规避风险。
毕竟，从常理讲，供奉灵位牌的地方แ，不适合来客闲谈。如此，卷轴放在那里就更为安全。
进屋后，陈自默zhaທishuyuan没有开灯，将门闩插上后，径直走到เ堂桌左侧，在黑暗中ณ盘膝坐在了太师椅上，然后凝神屏息，感应着卷轴散出的灵气，丝丝缕缕地沁润着身心，一边依着干爷爷所传授的修行法门，借卷轴灵气，化本元游走于经络之间，滋养五脏六腑，洗涤七魄之垢，沁润三魂精气，天地五行与卷轴的灵气、自身的器官经络，形成一个阴阳相济含五行，四象并起生八卦的原始纯粹循环。
干爷爷讲过，术法修为有十境：祭符、净体、铸炉、观内、视神、炼气、分体、醒神、反璞、归真。
每境又分四期：初ม期、中期、境成期、圆满。
祭符境：
有道是“玄学无崖有起岸，无识怎渡妙境缘？”修行术法之初，先要将本门术法知识牢记在心，其中包括玄学基础知识，如两仪四象六爻八卦、五行八门九宫，乃至衍生而出的六十四卦，相互之ใ间的基础关系和运转规律等等。本门术法知识则包含各种符箓、心法、术咒、手决、术阵，以及相互之间协调、配合、转换，所起到的不同的术法作用等等。
施术的根基在于符，虔心修习，敬畏ั本门术法，尊道借以修真，是为祭！
净体境：
奇门江湖有云“身染尘秽无处净，三魂意念难分清；借来五行涤内外，挥去杂念愿做婴。”心神敬术法，尊道以修真，达祭符圆满之境，接下来就要正式进入可施展术法的修行期，借天地五行壮己身元气，洗涤滋养三魂五脏六腑七魄，扩充强健经络和纷繁如绒遍fanwaທi及身体各处的绒脉，从而使得己身施术时，与天地五行气场之间的衔接度更快、感应更敏锐。而这一洗涤净化身体的过程中，尘秽仍旧ງfqxs在不断侵蚀身心，所以要不断洗涤，当净体境成直至圆满之ใ时，心念对身体各处形成类似于“生物钟็”的自然感应，体内稍有尘秽，就会运转本元自然进行排斥和祛除，不存毫污，达到真正的净体。
净体圆满后，施术时对术法的操控也就更为ฦ精准，信手拈来挥洒自如。
铸炉境：
正所谓“气足鼎身难容，修真淬铸炉嵩；百炼凡体筑胎，天地尽在腹中。”当净体圆满后，修行过程中会体内本元的力和量，会逐步增多变强，而人体身心的固有状态，是无法容纳更多本元存在的，也承受不住施ๅ术过程中，大量本元在体内经络及器官中高运转时生成的冲击和摩擦力度。因此，要将人体身心作为鼎炉，通过内外兼备的修行，逐步加强身心各处的柔韧性和强度，以使得三魂五脏六腑七魄、经络，乃至全身的肌体器官，可以容纳承受更多本元的强烈冲击，同时，心念控七魄，将本元进行更大程度的凝炼，并通过转化存积于中枢魄，也就是俗话说的丹田位置。
身成炉鼎，藏力宇内，术士在施术时，就可以控制调动所需本元之气的量，避免施术时本元迸的量难以掌控，从而对身心器官造成伤害。
铸炉蓄力，施展出的术法，自然也就更加持久强大。