其实王猛自己也不知道，这种叫“天聪丹”的巫药是不是真的有效，是不是真的能ม恢复神智。但王猛知道的是，只要他开口说话，别人就会将他“恢复了说话的能力”的功劳，记在“天聪丹”的名下，打破脑แ袋也想不到เ他是一个冒名顶替的穿越者的。
王猛心想，嘎嘣叔真是个好人啊！
小坡道：“是。”
否则，二傻子身上的伤势从何而来？
既然陈岚可以证明他田无天没有殴打二傻子，也不在打人现场，即使别人知道是他指使大傻子等二十余名田姓少年殴打二傻子的，只要他不认账，别人也拿他无可奈何。
一路上，小坡介绍说，祭天院内务堂下设了初级、中ณ级和高级等三种类型的管事，据说仅初ม级管事有三十余人。
估计是找药敷头去了。
大号叫“掘猛子”的锦袍少年眼珠一鼓，冷笑道：“三傻子，老子说你傻，你可不要不服气！二傻子那么傻，老子就是把田无天的阴谋明明白白地告诉他，他能ม听得懂是什么意思吗？他要是听得懂的话，他还能叫二傻子？”
目前在整个清风寨祭天院，也只有2o人修炼到了祭师境界，其中祭师小成境界9๗人，祭师初成境界ศ8人，祭师大成境界3人。
经过这一天的耳濡目染，王猛对“玄功真诀”功法已有一定了解，知道所谓的“玄功真诀”，其实就是小圣杨戬的“*โ*玄功”，也就是齐天大圣孙悟空的“地煞ย七十二变”神通。
嘎嘣叔满脸晕红，一把抱住“二傻子”的双肩，将“二傻子”拉到เ自己面前，神情激动，大为ฦ兴奋地道：“哈哈！二傻子，你还不知道吧？为了你能ม说话，你嘎嘣叔可是花费了十多年的心血的！昨天晚上，你嘎ะ嘣叔耗尽功力，将潜心研究了十多年，才研究出来的一套语言系统，全部封印到了你的脑海里，心里还忐忑不安呢。想不到你终于能够正常说话了！看来，你嘎嘣叔十多年的心血，还是没有白费啊！哈哈哈哈……”
立刻又道：“唉，好啦好啦，哥不跟你争，随便你怎么说吧——对了，你到เ哥家里来，肯定是无事不登三宝殿的。你有什么เ事情吗？”
“我日他先人板板！怎么我们正常的人，倒反不如一个ฐ傻子呢？这是什么เ世道啊！我操他奶奶的……”
田归农不得不尴尬地点了点头，表示ิ同意陈逵的说法。
台下的人见此，顿时心领神会，无不凝神屏息，饶有兴趣地围观田归农捉弄二傻子。
既然绝大部分同龄的少年都迈不过“祭士小成第1้重境界”的入门门槛，那么二傻子就更加难以到这个高度了。
照例，他们谁都没有同“二傻子”打招呼。
王猛对着窗外，狠狠啐了一口，又一连“草”了不知多少回。
祭气被吸纳入体内后，在修炼法诀的操控下，被炼化为精纯的法力精元，不断涤荡血脉、肌肤、骨肉、四肢百骸，强化体魄，并被慢慢吸纳入这些*โ*部ຖ位之中。
由此，体魄和灵感得到เ越来越多的祭气的涵养，体魄就会变得越来越强悍，灵感就会变得越来越敏锐，富有穿透力。
尤其重要的是涵养灵感，使灵感得到强化。
所谓巫术，就是一门感应之术，极其讲究灵感的修炼。
据王猛所知，在古代神州大6๔的文字中，灵与巫，其实就是同一个字。
例如，《山海经》中ณ所说的灵山，其实就是巫山。
所谓的“灵山十巫”，其实就是“巫ใ山十巫”。
王猛这么认为ฦ，当然也是有充分的根据的。
要知道，早ຉ在一千多年前的大汉王朝时代，神州大6著名的“字圣”许慎，在其可以称为“鸿篇巨制”的《说文解字》一书中ณ，就将“灵”字解释为ฦ“巫”的意思，这也跟灵字的小篆写法是一样的。
可见修炼巫术，其核心就是修炼灵感之术，以达到“天人感应、乾坤借法”的惊人效果。
而修炼灵感之ใ术，就必须像“灵山十巫”那样，左手操青蛇，右手操赤蛇，才能事倍功半，精益求精。
这个道理在未穿越以前，王猛是怎么เ也想不通的。
当年王猛在读《山海经》和《天问》的时候，就大感纳闷，一直存疑在心，无法释怀，为什么上古的人们要“左手操青蛇，右手操赤蛇”。这很好玩吗？
现在穿越到清风寨，进入祭天院修炼后，王猛很快就想通了。
原来古人崇尚祭祀เ，精通祭术，他们“左手操青蛇，右手操赤蛇”，目的是为了修炼灵感之术。
原来在巫术的世界里，蛇又被称为“巫虫”。
当然也可以将蛇称为ฦ“灵虫”，因为巫就是“灵”的意思。
之所以用巫虫这么เ可怕的动物来充当修炼灵感之力的道具，是因为它的灵感之ใ力，十分的惊人，远人类和任何其他的动物！
要知道，王猛的堂哥就是专业的毒蛇养殖大户，王猛在他的堂哥的耳濡目染之下，对蛇及其习性也是颇有研究的。
据说，蛇是近视眼。但蛇对温度的反应异常敏感，不但能感应到เ绝对零度以上的任何热物体的存在，还能够敏锐地感应到千分之一度的热差的变化。
蛇类如此强大的灵感，是人类望尘莫及的。
现代的科学家正是根据蛇的这个感应原理，研制ๆ出一种叫“响尾蛇”的导弹，用于攻击航极快的战机的。
只不过，人类制造的响尾蛇导弹的灵敏度，怎么也不可能达到蛇的高度罢了。
另外，蛇虽然没有耳朵，却对四周的响动也极为敏感，能ม够迅察觉到เ地壳运动的细微变化，并迅、准确地感应到地壳运动生异常的具体位置，在地震之前逃之夭夭。
由此可见，蛇类的灵感之力，确实是十分的惊人的！
此外，用蛇来修炼祭术，也跟祭术的传承者们信仰他们的始祖——“灵山十巫”有关。
据说，巫术之祖——“灵山十巫”，乃是女娲大圣人肠子所化的十个神人，而女娲大圣人的本尊乃是人面蛇身，故此巫术的传承者对蛇有着天生的亲切感，用蛇修炼灵感之术，包含了返本溯源的意思在内，似乎更能促进功法的进步。
不过，祭天院并不提供现成的巫虫给新入门的弟子修炼。
按照小坡的解释，新晋弟子在经过半年的勤苦修炼，祭术基础更加深厚了一些后，祭天院会安排一次去“试炼山”历练的机会，新入门弟子可自行在“试炼山”的洞窟中ณ捕捉巫虫，采撷巫ใ药，用于提升祭术境界。
不过话又说回来，所谓的祭祀เ，并非仅仅是“纳气修炼”这么简单。
如果是其他境界更高的祭士在开坛祭祀เ，他们就可以利ำ用开坛祭祀เ的宝贵机会，祭祀本命祭刀、祭剑，以及炼制各种类型的感召巫符。
也可以修炼各种应用法术，等等。
新า入门弟子法力低微，还不具备他们那种能力，故而在入门后的半年时间内，唯一的功课就是提升祭术境界ศ，包括修炼驯服巫虫的一些灵感之术。
时间缓缓过去。
“纳气比赛”进行了半个时辰后，王猛的“紫金级”祭气之ใ体的巨大比较优势，已๐经暴露无遗。
在法诀的驱使下，四周的祭气以一种很流畅的度，纷纷穿过王猛全身的毛孔，向王猛的体内汇聚，度极为迅疾。
再看田à无天、田à无病等人，流向他们体内的祭气时断时续，仿佛是没有牙齿的老太太在吃饭，需要反复嘴嚼才能慢慢吞咽一般，纳气的动作并不流畅，度自然也无法与王猛相比了。