撒担拇惊呼道：天塌了。
撒担拇没有回答她，他坚持着他的飞行，直到皇后女跟他飞得平行了。撒担拇才回答了皇后女的第九次呼唤。他盘旋着皇后女，欢天喜地地飞行得天长地久。终于，撒担姆指定并引导她向一片雪地降落下来。那是皇后女已经陌生了的一片雪地，他们就降落在这个地方。
言末子想，这一定是人类释放在这个世界上的最后一个屁了。他已经没有了再能够打开他的传呼看的力气。他就看着他的传呼再一次屁屁屁地呼叫了他，身子不由自主地靠在了撒担拇的罐上，将撒担拇的罐靠得走到了那架显微镜的下面。言末子就感觉着撒担拇的罐神奇了，竟然走了那样长的一段路程。其实这时候的撒担拇的罐距离了那架显微镜很近很近的距离，言末子也不过就是碰了它一下。
小狗子问吴邪说，你知道他撞这石的原因么？问这话的时候，他很认真地看了这个也叫吴邪的人。这个也叫吴邪ิ的人也认真地看了他，他的这一个看，在小狗子看来，就如同那ว一个吴邪第一眼看他的看法一样，那种的一个看法，在小狗子的心里深深地刻划着。这一个吴邪说，她也不知道他撞石头的原因。她说她看见和尚的时候，他正好独自一人在正殿里，守着佛吃什么东西，她走到跟前的时候，才看清楚了，他吃的是一条腿。那条腿已๐被他吃得只剩下了骨头，佛看了他吃的那ว个样子，就笑了，是微微的笑的。她还是第一次见佛笑得那样的自然，那样的深沉，那样的宽容。像是笑了一个淘气的孩子，一个可爱的孩子，一个有造化的孩子。无数种的内容加了无数种的形式，就全部ຖ集中在佛的那个时刻๑。这个吴邪就给佛献上了她崇拜的心，她一向是用心拜佛的。
说起来了这条小狗子死的事，小狗子忽然就警惕了心说，前天我去看母亲的时候，母亲的小狗子一见了我也死去了。吴邪说，天下还有这样的蹊跷？小狗子说，真就是蹊跷了，母亲的小狗子的死法与你那条小狗子的死法是一样的，也是先认真地看了我，再就是向我张了嘴，像是要叫的那个样子，却是叫不出来，就死去了。吴邪说，一定是你念佛念的。小狗子说，你千万别提念佛，这跟念佛没有任何的关系。这个世界上念佛念了一万多年，也没听说哪个时候就把狗给念死了。你不要把死狗的事跟念佛联系起来。小狗子说佛的时候，显然出来了几分的激动，那样的激动过去了之后，他就不自觉地念了一句：阿弥陀佛。吴邪说，你看你又来了，说了咱们在一起的时候不念佛，你什么เ记性。
我们的这个世界，本是一个天堂啊！
喝与它的母亲从哇的后面看了哇的那个没有尾巴的走，就更加地吃惊了心。它们就简单地交换了一个眼色，那个ฐ眼色就联合了它们，共同地向了那个没有尾巴的走扑了上去，正好地将那个没有尾巴的走扑在了荆棘丛上。一系列的刺儿扎了那个没有尾巴的走，将那ว样的走扎得呜啊呜啊地哭起来。就在喝与它的母亲将哇按在荆棘上扎了以后，哇只知道哭，却是不知道为了什么。他就借了喝与它的母亲喘息的机会，摘扎在他脚掌上的刺儿。就像是人类末日的时候，进入了言末子的工ื作室的那个女人拔脚๐上的蒺藜一样的做法。只是他这个ฐ时候暴露给喝的不是一块痒，而是能够治那种的痒的工具。喝这个时候就看了看自己的下身的那个东西，再看一看哇的那个完全暴露给它的东西，它依然认为那是他的尾巴长错了地方，且是那ว尾巴上没有长毛，它为这样的尾巴生长在这样的地方感到好笑。
这样的人就是下一个人类的开篇。
它是为了它的一个动机乐的。它一边乐่着它的那个动机一边地抱着哇，很准确地寻找到了烫了它的屁股的那ว块地方，将哇放在了那个地方烫。哇大声地呜啊了一声，就哭得没有了气力。这时候喝的母亲又乐了，它是在心里乐的。这样的一个乐，让它完全忘记了失去了孩子的痛苦，且是连它曾经生过孩子的事也忘记了。
撒担拇回到了董一刀他们居住的那个ฐ地方，董一刀这时候昏迷得更深了，董二刀三刀也躺倒了，也像是董一刀一样地不省人事了。撒担拇见他们这个样子就很着急，对他们三个人骂了一句：你们单杠的怎么啦！骂完了这句话，他也感到了头有些晕，就像是他年轻的时候，第一次出远门，在旅行器上看言末子的母亲那个人写给他的一篇散文一样，他只不过是看了那ว篇散文的题目，他至今还能够记起来那ว题目叫《你怎么了》，就像是现在一样地头有些晕起来，晕得他很好受，他就呕吐了。他呕吐的时候就暂且把那篇散文放到了一边，待到他收拾好了自己，再寻找那ว篇散文的时候，它却是不见了踪影。他寻找遍了旅行器所有的地方，也没有寻找到เ。他问自己้，我怎么เ了？我到底是怎么了？
当第二天的太阳高高地升起在天上的时候，老小才再一次醒来。它做出了很艰苦的努力，才勉强地睁开来眼睛。它挣扎着要抬一抬头，看一看那个让它付出了几乎全部生命的哭声。只是它的头被它身上的血粘在了石上，粘得很牢固，让它一动两动的就没有动动它。它就闭合了眼睛，积攒了一身子的力量，才将它的头从石上撕扯下来。这一撕扯的，它脸上的旧ງ伤上就再一次流出来新鲜的血。新า鲜的血有一滴两滴的滴在了它的旧血上，滴出来一个陈旧的声音和一个新鲜的声音。这两个ฐ声音就警告了它，这个地方已经是留不住它了。
二刀说，去皇后女去的那个ฐ地方。
在上面我已经提示过读者君，小狗子和尚没有被吴邪那个女人讲的那ว个故事打动了心，他一听就知道那个故事的来龙去脉，那是古时候发生在玉耶女身上的故事，不是发生在吴邪的身上，吴邪讲那样的故事不过是想感动和尚，这样的一个感动人的手段在这个世界上已经形成了一万多年，经历了一万多年成熟的一种女人感动男人的手段，应该说会有些效果的，只是这一次被小狗子和尚识破了。一个识破的手段无论如何也不会起怎样的作用了，吴邪ิ就不再给小狗子和尚讲故事，就赖了她的声也赖了她的调说，那个故事就是真的嘛，不信你就听听我的心，我的心会告诉你是真是假。小狗子和尚就将他的耳朵放在女人的右一座乳的上面，听了很长的时间，也没有听出来什么名堂，却是把他自己的心听得很乱，乱得他的耳朵就不再中用。他的头也越来越沉地压迫了吴邪的右一座乳。小狗子和尚说，我听不见你的真假。吴邪ิ说，你听错了地方，应该是这一边。她说着就将小狗子和尚的头搬到左一边来，搬到了左一边的这个ru房的上面。左ุ一边的这个ru房被小狗子和尚听得硬了起来，且是那种的硬度越来越加强。小狗子这时候真就是透过了已经是硬起来的ru房听到了心脏很硬的跳动声，泼昂泼昂地，就像是那个夜里，那种的力量发出的那样的脚步声。
言末子说，你说下去。
老小很关注喝的寻找，因为它知道它曾经为它自身的那ว条尾巴๒付出过怎样的感情与辛苦。就像是后来的人类为了各种式样的名誉地位尊敬发展也为了穿衣吃饭喝水上边吐一口痰下边解一次大小便而做出的无穷无尽的付出一样，没有尾巴的人类比了有尾巴๒的兽类并不轻松，应该说人比了兽类有更大的拖累。读者君，我们应该寻找人类拖累的原因，如果能够下一番๘像是老小到荆棘丛里寻找它的尾巴๒一样的那番功夫，就一定能够寻找到那种的原因。后来的言末子的父亲看到笔者与读者君这一段交流的时候，就乐了一星点儿的轻视，他对了母亲那个ฐ人说，即使是人像是那只猩猩一样寻找到了拖累人的尾巴，人也不能够扔掉它或者做更妥当的处理。况且寻找这种原因的过程又是一个付出与拖累的过程。人如何也跳不出神给人设定的一个圈子。母亲那个人说，你又说神了，神怎么会给人设定一个ฐ圈子，无稽之谈。言末子的父亲说，你看过太极图么？言末子的母亲说不就是一个圈子，圈着两ä条鱼，一条阴鱼，一条是阳鱼么。言末子的父亲说对，就是这个太极图，你知道它告诉人们的是什么เ么？母亲那个人想一想说，关于这个太极图，易经上说“易有太极，是生两仪，两ä仪生四象，四象生八卦。”它好像是说太极是派生万物的本源。言末子的父亲说，你说的是太极，不是太极图。关于太极图，北宋的时候有个叫周敦颐๖的人，他用了二百五十多字对太极图做了一个很好的说明，他把道家的思想和易经的学说结合了起来，提出了一个以太极为ฦ中心的世界创成说。后来的朱熹也作了《太极图说解》，更加地发挥了周敦颐，成为程朱派理学的理论基础。说了他就打一个喝唉声再接了说，古人就是古人，他们的理解都偏了，都偏了你知道他们为什么เ都偏了么？母亲那个人问为什么？言末子的父亲就非常地郑重了一番说，因为他们都是古人。母亲那个人说，废话，说古人就是古人你这是废话。言末子的父亲说，虽然说古人绘出了这张太极图，但是，过去的人们并没有明白这张图，所有对于这张图的解释都是错误的。母亲那个人这时候也很认真地看了言末子的父亲说，你说说你的正确。言末子的父亲这时候就提出了一个条件说，你要是答应我，我就告诉你这个世界的正确，否则我是不会轻易地传授这个世界的正确的。母亲那个ฐ人说，你提吧我答应你。言末子的父亲说，不是我提，是它提是它非要提。母亲那个人的眼光跟着言末子的父亲的眼光来到了言末子父亲裤裆的那个ฐ地方，裤裆ด的那个地方已经被撑了起来。母亲那个人说，这是什么时候，天刚亮起来。言末子的父亲说，这叫早朝，古时候欧洲人就有这个习惯。母亲那个人说，那ว好吧。她一边做着准备，一边说言末子的父亲，说我可不是为ฦ了欧洲的习惯，我是为了你的那个世界的正确。言末子的父亲说，完成了这项活动，我一定正确地传授给你这个世界的正确。说了言末子的父亲就引导了母亲那个人，先运用了一个欧洲的姿势游戏了一回，再运用了一个ฐ南美洲的姿势游戏了一回，接下来就是非洲的游戏法，大洋洲的游戏法，最后他们以亚洲的游戏法对这次活动做了总结。以上的几种游戏方法，除了亚洲的游戏法是中国人创น造的传统方法外，其他的几个洲的十几种方法都是我们这个ฐ时期的十万年以后，世界各地的人根据本地人的实际创造的游戏方法，这样的游戏方法在我们这个时期还没有被人创造出来。
也就是这一次他思想到被淘汰的可能的时候，遇见了言末子的母亲，拾到เ了她的那根头发。后来的大宋也是一直没有表示明确的态度，直到把皇后女种到大巫的肚子里，他才对大巫说，要么让安全套来试试。他说这话的时候大巫的肚子已๐经有了感觉，有了一种她从未有过的感觉，与那一次她大了肚子的感觉完全不一样，那一次的感觉被一个屁放空了是很符合情理的。她感觉着这一次一定是被大宋种上了，别说是一个屁，就是十个屁也一定放不空那种的感觉了。大巫这个时候听说了大宋要让安全套来试试，就故意地动一动肚子，再动一动肚子，她要动出一个屁来。大宋问她你这是干什么？大巫说我再一个屁把我肚子放空了，就真的让安全套来试试。说了她真就像是对了言末子的那ว一次一样放出一个那样的屁来，只是她的肚子没有放瘪，还是存在着已经存在了生命的感觉，且是那样的感觉更明显了。正是这样的明显，就让安全套没有成为皇后女的父亲，这个过程就在皇后女很小的时候，大巫与她讲过，只是被她淡忘了。皇后女对了言末子说，谁是谁的父亲，应该是命里注定的。言末子就乐了说，让人们相信命运也是一件很困难的事情，你怎么เ就轻易相信命运了？皇后女说不是轻易，我总是在想我们每一个ฐ人总是被一种力量控制着，那是一种人不可能战胜的力量。比如说，你刚ธ才对于我的那种力量是怎样产生的，那样的力量一定不是来自你的自身，一定是来自你身体以外，那么身体以外的力量又是怎么样地进入身体的呢？言末子说，那是由营养转化来的，那是一个ฐ化学的过程，是一个ฐ物理的过程，是一种形式的运动向另一种形式运动的转变。皇后女说这样的转化也好转变也罢，它又是怎样发生的呢？还是有一种秘密的力量在支配着这一切。言末子说，我们的祖先从一来到了这个ฐ世界上，就相信了这一点，一直到我们的这个时候，我们还依然相信这一点，相信生命之外的力量，这是人的智慧，是宇宙的智慧，宇宙也会相信在宇宙之外还有一种控制的力量。这一点重要，安全套说的那一点更重要，如果说我们的人类真的就在一百年后就在这个地球上消亡了，人类就应该重新思考人类的一切，我们就应该确切寻找到人类最应该干的那件事。那是人类最后的事情。
符号就突然地扑到老小的身上，打了老小。老小将它的脸从山的那边转到山的这边来，符号正好就将打了老小的手打在了老小的嘴上。老小的歌就被符号的那个打打在了嘴的那个地方挂着，不久它的歌就跟随了它嘴角流出的血而落在了一片树叶儿上。那片树叶儿就发出来了不是歌声的声音。