另外，值得一提的是，苦获死后，越国人公尚过成为了墨门水军的新任主将，由此开始水军之中ณ越人的势力开始强过楚人，这对墨门的发展乃至天下的格局都产生了不小的影响。
虽然嘴上说“优待俘虏”，但墨门也不会将这么多人好吃好喝地白养着，刚好乐土平原被战火与洪水严重破坏，正需要大量的劳动力进行清理。于是，聂华立刻就想到เ记忆里“劳改”的手段，一边让那ว二十几万俘虏干活赎罪，一边对他们大力宣传墨家思想与墨教教义。人在绝望无助的时候是最需要精神寄托的这还是劳改的真正机理，只是单纯的强制ๆ劳动是不能让人改过向善的。，墨门的布道与传教自然十分顺利，其间更有相当数量的降兵接受了墨门的收编
联军主将魏嚣放使者进来是以为墨门要投降，却没想到เ敌人竟是过来惑乱ກ军心的，登时老羞成怒，下令对伍子牛处以极刑，伍子牛至死都没有住口，将那段话传入了众多联军官兵耳中，再加上士兵们私底下的口口相传，没过多久ื便人尽皆知，一时间军中不免有些人心惶惶起来。要知道这个年头的华夏人可是很迷信的，而且墨教也已经开始传入三晋，多少有些士兵相信，而墨门一次次不可思议的胜利ำ更是令其在下层民众心中变得愈发神圣不可侵犯，影响力与日俱增。因此伍子牛宁死也要过来警示身为敌人的联军的行为ฦ，给联军上下、尤其是那些下层官兵留下了深刻๑的印象，虽然他们迫于军法不敢提出异议，但当警示变成事实的时候，广大下层官兵心中的不满就会化成燎原的烈火
本来这种超远程的射击，命中率是相当低的，然而有恃无恐的翟角这两ä三天来都是呆在同一个位置督战，使得聂华可以将城程最远的几十台连弩都调到这里来，翟角的悲剧命运也由á此注定
联军的攻城才刚开始就受到了重挫，三晋官兵纵然悍勇，在这种血肉之ใ躯无法抵抗的可怕力量面前也不禁心生畏ั惧，士气登时受到了沉重的打击，吴起敏锐地发现了敌军的动摇，立即下令聂政率领五百甲骑具装马上出城反击。
吴起并未因聂华的“吹捧”而不好意思，反倒颇为自矜地说了一句，“其实论勇猛，愚兄也不输人，只不过，没那个必要。”
但吴起却是个不服输的家伙，他咬牙切齿地将聂华一把拉住，“先别走，再让为ฦ兄想想，我就不信了！对了，你再将当时的情况说一下，尤其是三次突击之间有什么不同的地方แ，一定要讲清楚！额，还有第一次与第三次有什么相同的地方，你也仔细想想！”
当初听聂政说他喜欢大刀的理由是“一枪下去只能ม刺死一个，一刀下去能够砍倒一片”时，聂华是很不以为然的，战场上杀敌哪有想的那么容易？你以为敌人一个个都伸着脖子让你砍啊？若大刀真的比长枪好，为何古代用枪矛马槊也是矛的一个变种的猛将远比用大刀的多呢？但聂政今天的表现却给他哥上了一课，一个既有身高臂长、又有力量、而且骑术武功都很出众的勇士使起大刀来那真是不可抵挡的啊！
敌骑一追上来，聂华等人立刻掉转马头就逃，憋屈了好一阵子的联军上下顿时爆发出了如雷鸣一般的哄笑声，但一度怒不可遏的翟角却猛然清醒过来，连忙鸣金让骑兵赶紧归队，但三晋的骑兵要么เ是归化的胡人、要么就是与戎狄杂居的华夏人，虽然作战勇猛，可纪律性却不怎么เ样，他们好不容易才得了出击的许可，又岂肯无功而返？听见鸣金声他们反而更加催促马儿快跑，先把这些该死的家伙灭了再说，至于事后嘛，他们大可以推托说战斗激烈、人声马嘶的，没听见鸣金
至于可能ม的埋伏与敌人的骑兵，聂华都没放在心上，前者在开阔的平原地带很难布置，尤其是敌军还在运动之中ณ，而后者嘛，数量大致相当的情况下，三晋成为兵种还不到一年的骑兵部队又岂能ม与墨门经受过战争考验的精锐骑士相比？何况墨门还有望远镜这一先敌发现的利器，又是内线作战，作战地点与开战时机的选择权都在墨门手里，聂华自是有恃无恐。墨子对此也深以为然，遂同意了聂华率领轻骑出战的要求，但还是要求他以安全为先，不可过分逞强，而同行的聂政更是被师尊耳提面命了一番
由于墨教的功劳，虽然乐土还被战争的阴云所笼罩，但四方络绎而来的移民不减反增，这为ฦ墨门提供了更多的兵源。但由于要组建水师的缘故，墨门的陆军数量却反而略有减少，只有区区八千多人，因此当大家得知三晋这一次居然集兵十万来攻的时候，还是不禁纷纷为之色变。
聂荌现在虽然已经长大成人，又有一身武艺，但子女对于父母的敬畏却不是那样容易消เ除的，闻言顿ู时脸色发白，但她沉思了半晌，还是坚定地摇了摇头，说道，“我一定要将他生下来，反正只要我不说，没人知道是你的孩子，单单只是未婚生子的骂名，姐姐还受得住。”
在这段不长的时间内，聂华又为墨门作出了卓越贡献，但在个人问题上，他却遇到了不小的麻烦，事情还要从战后的第二个ฐ月说起
6，节约资源。
15๓，教义允许世人质疑，因为任何一个ฐ人都不可能百分之ใ百地领会“天志”，必要的讨论可以令人们更加接近“天志”的真义，“真理越辩越明”，但对于不是摆事实、讲道理，而是断章取义、偷换概念以致于侮辱谩骂，试图以诡辩**淆视听的人，则要予以必要的制裁
3，人死以后将会受到上帝的审判，功德与罪业可以互相抵消（但法律上则**，理由á是人类的审判ศ无法像上帝那ว样绝对公正，所以只能ม功罪**。），有大功德之人将升入天堂，享受无边的**，有大罪业之ใ人则会堕入地狱，忍受无尽的苦痛，功德不足以进天堂、罪业不至于下地狱的绝大多数人死后则ท会在抹去前世记忆后获得再世为人的机会，功德越大、来世的命运就越好，罪业越大、来世的命运就越差，以解释出身不同产生的先天不公。但是只要努力积德行善，即使原本的命运不好也可以过上**的生活（避免一遇到逆境就认命而放弃自身努力的消极人生观。）。