至于聂华的第二个条件，则ท更为过分，“是你要教我，不是我向你求教，所以我们之间没有师徒**。”
“原来是并瞳，不是重瞳，可惜了”，那ว个巫医有些遗憾地说道，但很快他就换上一副笑容安慰道，“不过并瞳也是大富大贵之相了，而且这孩子男生**相（传统观念认为，男ç生**相是大富大贵之相），将来一定非富即贵。”
但重要归重要，可聂华现在最想要的是钱，如果不能**โ**里挣到钱，一**โ的重担继续这样全压在母*โ*一人肩上，用不了几年，就会将她压垮的。可是草纸虽然可以大大改善人们的生活质量，毕竟是一种消耗品，那些贫困的乡邻又能ม出得起多高的价钱呢？
不过对重情的聂*โ*人来说，最大的打击还是聂勇之死本身，徐氏自然是哭得跟个泪人似的，聂勇本就有病在身的老母**更是当场就晕厥过去，病情也随之急遽恶化，没过几个月就病故了，而为ฦ了给她看病，本就已经大不如前的**境更是雪上加霜
**人喜气洋洋，只要聂勇能够平安归来，就一切都没有问题了。徐氏的体质很不错，生产之后不到一个月就能ม下地*โ*活了，再加上丈夫为人仗义守信，因此乡邻们也
“娘，你看！”，那个**โ姑娘刚进**โ**，就献宝似的将捡来的婴儿抱给她母**看，心想她能够**到เ别人，母**โ一定会很高兴的，却没想到เ年仅七岁的她就能抱回**来的**孩，那得饿了几天才能瘦**这样子x？
在刚穿越的那几年里，聂华还像很多穿越**说的主角那样，担心自己提前搞出马鞍与马镫之后会不会便宜了北方草原上的胡人、而令中ณ原生灵涂炭，但很快他就发现其实战国时期的华夏各国都有着不**โ的马匹保有量。连聂华所处的这个**村子里都有几十匹，考虑到韩国地狭人稠，土地开发率较高，人均养马量应该远不及北方แ的燕赵和西方的秦国，以此推算，此时整个华夏的马匹拥有量恐怕不下一百万匹，到底是便宜哪个还真不好说，所以他也就不再无谓地担心，而早早地就让马鞍与马镫这两样**兵神器提前面世。
但是聂华毕竟以前根本就没**过马，他疏漏了很重要的一点，华夏虽然马匹数量不在戎狄诸胡之下，若是单独的某一部落，则更是无法与几个华夏强国相比。然而，华夏各国蓄养的那ว么多马匹，不是用来拉车、就是用来**活的，而胡人所养的马匹，却都是用来*โ*乘的，马种的培育方向有**不同
此事暂且不提，单说聂华发明两样马具之ใ后，只要不是笨蛋都能意识到**โ马的难度已经直线下降，而且聂**โ的两ä匹马驹又都是养熟了的，聂荌虽是**孩，但体质好、胆子大、**โ格也活泼好动，对于**马立刻就来了兴趣，可她一只脚刚ธ踏上马镫，就发现了一个严重的问题
原来这个ฐ年代的华夏传统服装当中ณ是没有**โ子的（史**一般认为，不考虑个别情况的话，赵武灵王胡服*โ***后华夏人才开始穿起**子）、至少没有合裆**โ，因此聂荌现在若要**马，就会与马背零距离地接触，就算不怕走光、也不考虑卫生问题，但这磨x磨的，怎么受得了x？
没有**子这个问题聂华自然很早ຉ就发现了，但他实在太**，说了也没人听，也同样是因为年纪**，就算光着****โ也没人嘲笑，时间一**就渐渐习惯了，直到现在要学**马，见到**的困窘后，聂华才再次想起这个问题。
聂华这才明白为何正史没有记载马鞍与马镫的发明，却对“胡服****”大书特书了，因为马鞍与马镫只是降低**马的难度，而若不是赵武灵王引进并推广了胡服（注1），华夏人根本没法**โ马，又怎么可能有**建制ๆ的**兵呢？
既然意识到**是因为ฦ没有**โ子穿而不能**马，那么只需做条**子出来就行了，反正对一个合格的工科毕业生来说，做条普通的**子并不困难。然而这个年代华夏还没有棉布，而丝绸的价格又是聂*โ*当时不能承受的，因此只能用*โ*布来做**โ子，但**布的xx对于**孩来说还是过于**糙，尤其是聂荌现在还只是一个ฐ十来岁的**โ萝**，皮肤**灵****，因此她虽然穿上了**โ**，却还是很少连续**โ马太**时间
注1：不过，与戎狄诸胡相邻的北方แ各国边地都是各族杂居，其间华夏人穿胡服或者胡人*โ*华夏的例子肯定还是有一些的，他们也正是华夏早期**兵的主要来源，但数量肯定很少，文化优越感可不是容易克服的，事实上历史上赵武灵王“胡服*โ***”的反对者中相当大一部分都是戎狄后代
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