说到这里，诸君也许会说，世上之事，以一利字言之，未免偏激，这世上，淡泊名利，造福苍生之大善，如过江之鲫，从古至今，数不胜数，所作所为，一个义แ字，都觉得玷污了这些大善的圣名，兄弟用一个利ำ字，却显得唐突了，远的不说，近的却有一人，每每谈起，连兄弟都要竖起大拇指，赞一个ฐ善，此人姓陈名光标，江苏泗洪人士也，人送外号中国善，此人所作所为，以利言之，却实实在在的是做赔本买卖，只有出没有进，各位，兄弟所言之利，财货只为其一也，满足的精神利益，为其二也。
所以我一直希望给大家一些真的东西，这些东西，能在走投无路的时候，或者被压得抬不起头的时候，给大家一点自信，给大家一点反抗的力量。
何苦呢，这本来就不是你的世界。男人低低的叹了口气，说道。
天厌的每一个局，不管是骗术还是杀局，全部来自真实案例，至于案例哪里来的，这个我倒是愿意说几句，我认识不少演员，她们天天看一本叫做如何提高演员的@自我修养的书，其实，在这个圈子里，上面的人物，也有许多类似的书的，这些书有犯罪心理学，法医学，刑侦学，简单来说，就是公安大学本科生上学用的教材，这些东西大家没事常看看当个乐子，我看的最多的一本是法医，十分，大家可以找找网上的看看，最好是带图的，刚看文字是根本体会不到那种死亡的印记的，比如鼠毒强那ว个ฐ局吧，就是山东的一件案子，中毒的人笑的傻乎ๆ乎的，所以鼠毒强也并非绝杀，用的好了，那就是神经病催剂。
说到这里，诸君或许哈哈大笑，说这高崇岳莫非被驴子踢到了脑袋，竟然空口白话做起大梦来。这里高某告诉大家，以少量的付出获取高额的回报并不是不可能的事情，这也是为什么เ高某要做出这么一套暗墨思想来的原因。
世界ศ上的利ำ益分为实际的财货利ำ益与虚无的精神利益，同样世界上的付出也分为ฦ实际的财货付出与虚无的精神付出。从某种意义上看，世界上的付出与得到เ是等价的，但是在现实社ุ会中ณ，这种交换并非是等价的，这是因为我们的社ุ会构造决定了利益的分配，精英阶层之所以成为精英阶层，完全在于他们的付出远远少于所得到的利ำ益回报，不然，等价的付出意味着零和游戏，即没有相应的剩余价值的产生。
并且在现实的社会生活中，人们所看重的，只是实际的财货利益，而精神利ำ益，即感情的满足，往往是最后考虑到的，也是最为次要的。对于一个ฐ乞丐来说，人们对于他的赞美远远没有实际的金钱施舍来的重要。对于人们来说，他因为ฦ施舍乞丐所获得的感激和赞扬，也远远没有他将这施舍的金钱化作银行存款的数目来的重要。
现实社会的许多例子明确的告诉我们，只有钱，也只有钱，才是决定一切的标准，恋人之间海誓山盟的承诺，比不上实实在在的房子，车子，票子。朋友之间生死相托的友谊，也比不上实实在在的金钱交换。
这一方面造成了社会风气的逆转，另外一方面，也造成了人们感情的空虚，财货与感情都是人类赖以生存的必需品，这是因为ฦ，本质上，人是实践自觉解放自我的主体。人的内在生命物质本体与特定的大脑意识本体构成整体的自然人。生命物质本体的存活需要实际的财货利益予以供养，特定的大脑意识本体则决定了人类需要感情生活来进行生存。很简单的例子，只需要诸君想想自己的生活，诸君需要赚钱养家糊口，供养自己的生命物质本体，同时诸君也不能离开这世上错综复杂的感情生活，诸君享受这一切带来的快乐和痛苦，快乐是因为有爱的存在，痛苦是因为缺乏爱的关怀。
然而当世之ใ上，人们往往将大部分的精力放在财货的交换之上，而忽略了感情的交换，因此，世上之人，缺乏关爱，已经成为了普遍的现象。这就给了我们墨者绝佳的用武之地，墨者博爱，本为兼济天下，然而天下之人，早ຉ已冷漠不堪，这就需要墨者化身为魔，以天下人的手段警示天下人的行为ฦ。因此，墨者需要以兼爱的手段，兼并天下人所有，以交利的方式，完成对天下人财产的交换。
那么现实生活中ณ，墨者如何完成交利ำ来获得自己้所需要的利ำ益呢。正如我们所讲述的那样，墨者需要独具慧眼，现社ุ会利益交换活动中的漏洞，使自己้的交利行为得到เ最大化的回报。市场经济的原则告诉我们，一个物品只有在最为稀缺的时候才能体现他的最大价值，同样，在以利益交换为基础的社会生@活中ณ，感情交换的缺乏็决定了感情因素า的巨大价值。而墨者的兼爱理论及行为，则决定了墨者在交利过程中的巨เ大优势。
在社会生活中，利益可以分为两种，第一种为实际的财货利益，即物质利ำ益，第二种为ฦ感情的满足，即精神利益。人类的社会生活，全部都是围绕着这两种利益而进行的。以工作为ฦ例，人们付出劳动，换得工资，就是为了物质的财货利益而进行的社会行为。同样，人们付出劳动，获得相应的工作地位，升职，嘉ล奖及同事的仰慕与敬佩，就是为ฦ了精神的感情满足而进行的社会行为ฦ。然而在社ุ会生活中，人们往往很容易完成物质利益的交换，却很难完成精神利ำ益的交换。
因为ฦ我们可以