起阿耆尼国终羯若鞠闍国
从此西行至阿耆尼国阿父师泉。泉在道南沙崖。崖高数丈。水自半而出。相传云。旧有商侣数百在涂水尽。至此困乏不知所为。时众中ณ有一僧。不裹行资依众乞活。众议曰。是僧事佛。是故我曹供养。虽涉万里无所齎携。今我等熬然竟不忧念。宜共白之。僧曰。汝等欲得水者。宜各礼佛受三归五戒。我为ฦ汝等登崖作水。众既ຂ危困咸从其命。受戒讫。僧教曰。吾上崖后汝等当唤阿父师为我下水。任须多少言之。其去少时众人如教而请。须臾水下充足。大众无不欢荷。师竟不来。众人上观已寂灭矣。大小悲号。依西域法焚之。于坐处聚砖石为ฦ塔。塔今犹在。水亦不绝。行旅๓往来随众多少。下有细粗。若无人时津液而已๐。法师与众宿于泉侧。明发又经银山。山甚高广。皆是银矿。西国银钱所从出也。山西又逢群贼众与物而去。遂至王城所处川岸而宿。时同侣商胡数十。贪先贸易夜中私发。前去十馀里。遇贼劫杀无一脱者。比法师等到。见其遗骸无复财产。深伤歎焉。渐去遥见王都。阿耆尼王与诸臣来迎延入供养。其国先被高昌寇扰有恨不肯给马。法师停一宿而过。前渡二大河。西履平川ษ。行数百里入屈支国界旧ງ云龟兹讹也将近王都。王与群臣及大德僧木叉□多等来迎自外诸僧数千。皆于城东门外张浮幔安行像作乐而住。法师至。诸德起来相慰讫。各还就坐。使一僧擎鲜华一盘来授法师。法师受已。将至佛前散华礼ึ拜讫。就木叉□多下坐。坐已复行华。行华已๐行蒲桃浆。于初一寺受华受浆已。次受馀寺亦尔。如是展转日晏方讫。僧徒始散。有高昌人数十。于屈支出家。别居一寺。寺在城东南。以法师从家乡来。先请过宿因就之ใ。王共诸德各还。明日王请过宫备陈供养。而食有三淨。法师不受。王深怪之。法师报此惭教所开。而玄奘所学者大乘不尔也。受馀别食。食讫过城西北阿奢理儿寺唐言奇特也是本叉□多所住寺也。□多理识闲敏彼所宗归。游学印度二十馀载。虽涉众经而声明最善。王及国人咸所尊重。号称独步。见法师至徒以客礼待之。未以知法为许。谓法师曰。此土杂心俱舍毘婆沙等一切皆有。学之ใ足得不烦西涉受艰辛也。法师报曰。此有瑜伽论不。□多曰。何用问是邪见书乎ๆ。真佛弟子者不学是也。法师初深敬之。及闻此言视之犹土。报曰。婆沙俱舍本国已๐有。恨其理疏ຕ言浅非究竟说。所以故来欲学大乘๖瑜伽论耳。又瑜伽者。是后身菩萨弥勒所说。今谓邪ิ书。岂不惧无底在坑乎ๆ。彼曰。婆沙等汝所未解。何谓非深。法师报曰。师今解不。曰我尽解。法师即引俱舍初ม文问。发端即谬。因更穷之ใ。色遂变动云。汝更问馀处。又示一文亦不通。曰论无此语。时王叔智月出家亦解经论。时在傍坐即证言。论有此语。乃取本对读之。□多极惭云老忘耳。又问馀部ຖ亦无好释。时为凌山雪路未开不得进发。淹停六十馀日。观眺之外时往就言相见不复踞坐。或立或避。私谓人曰。此支那僧非易詶对。若往印度。彼少年之俦未必出也。其畏歎如是。至发日王给手力驼马。与道俗等倾都送出。从此西行二日逢突厥寇贼二千馀骑。其贼乃预共分张行众资财。悬诤不平自斗而散。又前行六百里。渡小碛至跋禄迦国旧曰姑墨停一宿。又西北行三百里。渡一碛至凌山。即葱岭北隅也。其山险峭峻极于天。自开闢已来冰雪所聚。积而为凌。春夏不解。凝沍污漫与云连属。仰之皑然莫睹其际。其凌峰摧落横路侧者。或高百尺。或广数丈。由是蹊径崎岖登涉艰阻。加以风雪杂飞。虽複屦重裘不免寒战。将欲眠食复无燥处可停。唯知悬釜而炊席冰而寝。七日之后方始出山。徒侣之中萎冻死者十有三四。牛马逾甚。出山后至一清池清池。亦云热海。见其对凌山不冻故得此名。其水未必温周千四五百里。东西长南北狭。望之淼然。无待激风而洪波数丈。循海西北行五百馀里至素叶城。逢突厥叶护可汗。方แ事畋游戎马甚盛。可汗身着绿绫袍露髮一丈许。帛练裹额后垂。达官二百馀人。皆锦袍编髮围绕左右。自馀军众皆裘毼毳毛。槊ຂ纛端弓驼马之骑。极目不知其表。既与相见。可汗欢喜云。暂一处行二三日当还。师且向衙所。令达官答靡支引送安置。至衙三日。可汗方归引法师入。可汗居一大帐帐以金花装之。烂眩人目。诸达官于前列长筵两行侍坐。皆锦服赫然。馀仗卫立于后。观之虽穹庐之君。亦为尊美矣。法师去帐三十馀步。可汗出帐迎拜传语慰问讫入坐。突厥事火不施床。以木含火故。敬而不居。但地敷重茵而已。仍为法师设一铁交床敷褥请坐。须臾更引汉使及高昌使人。入通国书及信物。可汗自目之甚悦。令使者坐。命陈酒设乐่。可汗共诸臣使人饮。别ี索蒲桃浆奉法师。于是恣相酬劝。窣浑锺碗之器。交错递倾。僸
5□兜离之音。铿锵互举。虽蕃俗之曲亦甚娱耳目乐心意也。少时更有食至。皆烹鲜羔犊之质盈积于前。别营淨食进法师。具有饼饭酥乳石蜜刺๐蜜蒲桃等。食讫更行蒲桃浆。仍请说法。法师因诲以十善爱养物命及波罗蜜多解脱之业。乃举手叩额欢喜信受。因留停数日。劝住日。师不须ี往印特伽国谓印度也彼地多暑十月当此五月。观师容貌至彼恐销融也。其人类黑露无威仪不足观也。法师报曰。今之彼欲追寻圣迹慕求法耳。可汗乃