第二回两情兴浓酒饵迷离
上卷二
第三回一杯水顿熄邻烟百文钱订交友谊
第三回田氏逼病儿完婚
第四回兰台酣战老绾技穷
第四回杨官儿为试情败露小和尚贪色欲身亡
第五回稚子书声伴淫声那厢良人快活行
第五回天纲不振还一振妇行无终迄不终
第六回风流郎勇战双娇
第六回餐英嘬兰风情醉
第十三回白玉娘雪天狎年少
日后婆子常带来银子，先后竟有一百两之多，赵衣只是磕头谢恩，诚谢马大人菩萨心肠。
卷三
第九回消暖暖密室偷情
诗曰：
第十一回狂童儿书堂生春意小梅香锦帐说云情
第十回三人酣战你死我活
就目前掌握到的资料看来，该书写成后并没有刊â刻，只在小圈子中传抄。19๗41年，上海优生学会出版了排印残本第四十及第四十一回。这大概ฐ是该书首次公开出版，但书前标明“会员借观，不许出售”，只在一个小圈子内流通。且此书残卷及介绍文字皆发表于上海孤岛时期，不要说一般人看不到，连小说版本目录专家如孙楷第等都未见，故亦未能引起学术界的注意。1966๔年，李福清发表了《中国文学各种目录补遗》，记载苏联所藏未见于中国书目的俗文学作品，首提莫斯科列宁图书馆所藏之抄本《姑妄言》，谓：“作者三韩曹去晶，存二十四卷二十四回，前有1730年序、作者自评及林钝翁总评。每页八行，行二十四字。斯卡奇洛夫收藏，现存列宁图书馆抄本室，‘斯卡奇洛夫藏书’919号”。此文使我们知道除了上海残抄本外，还有一个更完整的本子仍在世间。
第十一回穿豪杰浪挥金露水夫妻成结发
第十一回房中寂寞遣春情
第十九回遭点化积蓄数千银
第二十回众娇美一去不复返
第二十一回历经折难衣锦还乡
第二十二回人生逢神运转南北
第一回俏程奉楼阁暗窥花
诗曰：
窈渺审奇事，文人多寓言。
其间应有实，岂必尽虚玄？
话说世间稗官野史中，多有记载那遇神遇仙、遇鬼遇怪情欲相感之事。其间多有偶团所感撰造出来的。
如牛僧孺《同秦行纪》，遂是僧孺落第时，遇着薄太后，见了许多异代本朝妃嫔美人，如戚夫人、齐潘妃、杨贵妃、昭君、绿珠，诗词唱会，又得昭君伴寝许多怪诞的话。
都乃是李备裕与牛僧孺有不解之仇，教门客韦安道作此记诬着他。只说他是自己做的，中怀不臣之心，妄言污蔑妃后，要坐他族灭之ใ罪。
这个记中事体，可不是一些影也没有的了。又有那《后土夫人传》，说是韦安遭遇后土之神，到家做了新妇，被父母疑心是妖魁，清明崇严行五雷天心工法，遣他不去。
后来父母教安自央他去，只得去了，要安道随行。安道到他去处，看五岳四读之神多来朝他，又召天后之灵，嘱他予安道官职钱钞。
安道归来，果是天后传令洛阳城中请韦安道，与他做魏王府长史，赐钱五百万，说得有枝有叶，元来也是借着天后的。
后来宋太宗好文，太平兴国年间，命史官编从来小说，以类分载，名为《太平广记》，不论真的假的，一总收拾在内。
议沦的道：“上至神祗仙子，下及昆虫草木，无不受了淫裘污点。”道是其中ณ之ใ事，大略๓是不可信的。
不知天下的事，才有假，便是真。那神仙鬼怪，固然有假托的，也原自有其实的，未可执了一个见识，道总是虚妄的事。
只看《太平广记》以后许多记载之书，中说多遇神遇鬼的，说得的的确确，难道说是假托出来不成？
话说徽州商人姓程名奉，表字士贤，是被处渔村大姓，世代儒门，少时曾多习读诗书。
那ว程奉年纪二十多岁，生得仪容俊美，眉目动人，同伴里头道是他模样可以选得过附马，怎么见得他模样？却见他生得：
出落唇红齿白，生的眼秀眉清，
风流不在着衣新า，俊俏行中首领，
下笔千言立就，掉笔四座皆惊。
万先好名声，人人肃起敬。
这程奉也自家以风情自负，看世间女子不轻易上眼。道是必逢绝色，方可与他一对。虽在江湖上走了几年，却不曾撞见一个中ณ心满意的女子。也曾同者朋友上街人家走动两看，不地是遣兴而且。公道看起来，学则是他失便宜与妇了。
却是徽州ะ风俗，以商贾为第一等生更，科经反在须首。程奉因头脑聪灵，便专一在湖广、江西地方做起生意。
一日置货到汉阳马口地方，下在一个店家，姓张，叫得张月溪店。那个张月溪是本处张少卿家里的人，领着主ว人本钱开着这个ฐ歇客商的大店。
店中尽有幽房深遂，可以容置上等好客，所以这方来的斯文人多来投地，店前走去不多几家门面，就是张少卿的家里。
张少卿有一位小姐，小名叫得云容，取李青萍：“云想衣裳๙花想容”之句，那云容果然纤姣ฑ非常，世所罕有。怎见得？但见：
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