《肉蒲团》
明·情隐先生
第一回止淫风借淫事说法谈色事就色欲开端
第二回老头陀空张皮布袋小居士受坐肉蒲团
第三回道学翁错配风流婿端庄女情移薄情郎
第四回宿荒郊客心悲寂寞消长夜贼口说风情
第五回选手姿严造名花册狗情面宽收雪鬓娘
第六回饰短才漫夸长技现小物怡笑大方
第七回怨生成抚阳痛哭思改正屈膝哀求
第八回三月苦藏修良朋刮目一番乔卖弄美妇倾心
第九回擅奇淫偏持大礼分馀乐反占先筹
第十回聆先声而知劲敌留余地以养真才
第十一回穿豪杰浪挥金露水夫妻成结发
第十二回补磕头方แ成好事因吃醋反结同心
第十三回破釜焚舟除隐恨卧薪尝胆复奸仇
第十四回闭户说欢娱ຉ隔墙有耳禁人观沐浴此地无银
第十五回同盟义通通宵乐姊妹平分一夜欢
第十六回真好事半路遭魔活春宫连箱被劫
第十七回得便宜因人瞒己遭涂毒为ฦ己骄人
第十八回妻子落风尘明偿积欠兄弟争窈窕暗索前逋
第十九回孽贯已盈两处香闺齐出丑禅机将发诸般美色尽成空
第二十回布袋皮宽色鬼奸雄齐摄入旃๑檀路阔冤家债主任相逢
卷之一觉后禅——春
第一回止淫风借淫事说法谈色事就色欲开端
词曰：
黑发难留，朱颜易变，人生不比青松。
名消利息，一派落花风。
悔杀少年，不乐风流院，放逐衰翁王孙辈，
听歌金缕，及早ຉ恋芳药。
世间真乐่地，算来算去，还数房中ณ。
不比荣华境，欢始愁终。
得趣朝朝，燕酣眠处，怕响晨钟็。
睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。
这一首词名曰《满庭芳》。单说人生在世，朝朝劳苦，事事愁烦，没有一毫受用处。还亏那ว太古之世开天辟地的圣人制一件男ç女交媾之情，与人息息劳苦，解解愁烦，不至十分憔悴。照拘儒说来，妇人腰下物乃ี生我之门，死我之ใ户。
据达者看来，人生在世若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿还略少几岁。不信单看世间的和尚，有几人四五十岁头发不白的？有几人七八十岁肉身不倒的？或者说和尚虽然出家一般也有去路，或偷妇人或狎徒弟，也与俗人一般不能保元固本，所以没寿这等。请看京里的太监，不但不偷妇人不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械都没有了，论理就该少嫩一生，活活几百岁才是，为何面上的皱纹比别ี人多些？头上的白发比别人早些？名为公公实像婆婆？京师之ใ内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相。
可见女色二字原於人无损，只因《本草纲目》上面不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说他是养人的，有说他是害人物。若照这等比验起来，不但还是养人的物事，他的药性与人参附子相同，而亦交相为ฦ用。只是一件，人参附子虽是大补之物，只宜长服，不宜多服。只可当药，不可当饭。若还不论分两，不拘时度饱吃下去，一般也会伤人。
女色的利害与此一般。长服则有阴阳交济之功，多服则有水火相克之敝。当药则有宽中解郁之ใ乐，当饭则有伤筋耗血之忧。世上之人若晓得把女色当药，不可太疏ຕ亦不可太密，不可不好亦不可酷好。未近女色之ใ际，当思曰：“此药也非毒也胡为惧之”，既近女色之际，当思曰：“此药也非饭也胡为溺之ใ”。如此则阳不亢阴不郁，岂有不益与人哉？
只是一件，这种药性与人参附子件件相同，只有出产之处与取用之法又有些相反，服药者不可不知。人参附子，是道地者佳，土产者服之无益。女色，倒是土产者佳，道地者不惟无益且能伤人。何谓土产？何谓道地？自家的妻妾，不用远求不消钱买随手扯来就是，此之谓土产。任我横睡没有阻挠，随他敲门不担惊恐。既无伤于元气，又有益于宗祧。交感一翻，浑身通泰。岂不谓之ใ养人？
艳色出于朱门，娇็妆必须绣户。家鸡味淡不如野雉新า鲜，旧妇色衰，争似闺雏小艾此之谓道地。若是此等妇人眠思梦想，务求必得，初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私。饶伊色胆如天，倒底惊魂似鼠，虽无人见似有人来。风流汗少而恐惧汗多，儿女情长而英雄气短。试身不测之渊，立构非常之祸，暗伤阴德，显犯明条，身被杀矣。若无偿命之人，妻尚存兮。尤有失节之妇，种种利害惨不可当。可见世上人于女色二字，断断不可舍近而求远，厌旧求新。
做这部ຖ小说的人原具一片婆心，要为ฦ世人说法，劝人窒欲不是劝人纵欲，为ฦ人秘淫不是为人宣淫。看官们不可认错他的主意。既是要使人遏淫窒欲，为甚么不着一部道学之书维持风化，却做起风流小说来？看官有所不知。凡移风易俗之法，要因势而利导之则ท其言易入。近日的人情，怕