现在有的科学文艺作品，往往洋味太重，书本气十足，情节简单，语言无味。我认为中国科学文艺如果要有自己้的特点，要在世界文坛上争得应有的一席之地，应该注意植根于民族文学的肥沃土地之上。普遍性见于特殊性之中，国际性寓于地方性之内，这是一条辩证的道理，在从事科学文艺的创น作中ณ也是不应该忘记的。
幽默使人发笑，但发笑并不等于幽默，真正的幽默，应包含深刻的思想和对客观事物本质的揭露。在中国，幽默一开始见于历史就是和真善美与假恶丑的斗争相联系的。它并不是插科打诨，粉饰太平，将屠夫的凶残化为一笑；而是通过讽刺，谴责邪ิ恶，宣扬正义แ。这乃是我们民族的优良传统。幽默文学，在中国的文学史上，应当是劳动人民向统治者进行斗争的一种特殊手段。中国人常用“亦庄亦谐”来形容幽默作品，其实“谐”仅仅是形式，“庄”才是其本质。
专题节目开始以后，但见行者穿一套洁白的西服，系红领带，头发刚ธ修剪过，就连颈后三根救命毫毛，也梳得服服贴贴。他神采奕奕，满面笑容，先向大家拱手为礼，然后开言道：
此间纵有千般好，难阻沙僧戴誉还。
散会之后，那ว国代表自然立即将发生事件呈报政府。该国政府为了防止事态扩大，决定发出自爆信号，毁掉该核弹空间站，来个ฐ死无对证。谁知无论太空战略指挥部怎样发电å讯，空间站全无反应，原来行者一顿金箍棒，已๐将一切遥控装置打得稀烂矣。就在此时，裁军会议之航天飞机已经靠近了空间站，众科学家，挤到舷窗旁一看，空间站外果然有八个ฐ大字，墨迹犹新。而装置在航天飞机实验室内的灵敏度极高的遥感装置已๐搜集到空间站表面确实散发出水份、尿素า、胺基酸之类的物质。不用解释，大家也知道孙行者的话，句句是实情了。
望闻问切四般事，缺一之ใ时不备全：
四海龙王听了，由á于过去没有注意过此事，一时不知如何下手。正商量处，后面闪过巡海夜叉，道：“大王，就在离海岸不远处，确实有一艘古代沉船，装ณ的都是东土之物，敢莫就是上仙要我的那一艘？”行者喜道：“在何处？你引我去！”两口喝完威士忌，站起来，叫声“聒噪！聒噪！”告别ี了龙王，随着巡海夜叉去了。
，受到了高等教育，成为协会工作的骨干，社会有用的人才。有诗叹曰：
福伦先生的演说，完全达到了预ไ期的效果。法庭内外的“全体人类”，为ฦ了证明自己还有“半点同情之心”或者更多一点，都不约而同的向大圣投以鄙夷的眼光，发出轻蔑的嘘嘘เ之声，弄得兄弟三人如坐针毡，十分尴尬。法官连敲桌子，才将秩序维持下来，让福伦先生得以把话说完。
寄语世人须觉悟，修行岂能上天堂？
那行者却不再客气，立将起来，解开牛仔裤，撒了一酒瓶臊溺。猪八戒早已๐按捺不住，揭衣服，忽喇喇，就似吕梁洪倒下板来，沙沙的溺了一塑料桶。沙和尚却也撒了半浴盆。依旧整衣端坐在上道：“小仙领ๆ圣水。”
十里公路无车走，九重天上现星辰。
汤姆叔叔见伯纳迪恩夫妇吓得魂不附体，呆若木鸡，乃ี安慰他们道：“你们不必惊慌。不论白人报纸上说些什么，我不相信你们拖家带口，能干出什么เ坏事。你们安心藏在我家吧，这里僻静，不会有人来的。”伯纳迪恩夫妇此时已丧ç失主见，只有将自己一家人的命运，交给这一对黑人老夫妇安排。
上面无绳扯，下头没棍撑。
过了几天，报纸上公布了对精灵古怪十几名同案犯的审理结果。这群小喽罗既得不到黑手党的支持，又无钱聘请威廉·丁·福伦大律师，于是在桑逊检察官的证据确凿的起诉之下，一个个只有俯首贴耳，低头认罪。**官秉公办事，毫不轻饶，有的判十年监禁，有的判无期徒刑，那法庭上鬼哭神嚎，又是另外一番景象。
讲到此处，福伦先生有意识地停顿了一下。此时法庭里一片静寂，就连一根针ฤ掉到地上，也听得分明。在众目睽睽之下，精灵古怪先生双手合掌，慢慢地跪到地上，举首望天，嘴唇嚅动，不停地祷告。于是一片喃喃的叹息，如同微风拂过树梢，从听众席一直传到审判席上。
嘴长毛短半脂膘，自幼山中食药苗。
科学境界与神话境界ศ的巧妙结合。此次拍摄《大巫师》，卢卡斯ั还是走的这条路子。他已๐决心不惜一切代价，要在本片中ณ打破过去一切特技镜头的世界纪录。要是他的设想得以贯彻，参加拍片的特技演员可能有死无生，尸骨难存。故而全世界一切知名的或不知名的特技演员，均闻风丧ç胆，不敢尝试。虽说重赏之下必有勇夫，但俗语有云：“蝼蚁尚且贪生，为ฦ人谁不惜命？”卢卡斯ั知道本片的成败，全在特技演员身上，乃抱侥幸之心，在报上登出广告，没想到真有人敢来应征。为ฦ防将他们吓走，在一般地介绍了情况以后，卢卡斯又以轻描淡写的口吻，谈了本片对特技演员的要求，无非是飞车越障，火焚水淹，大变活人三件。八戒听毕，知道与他想象的高雅的表演是两ä回事，站起来拖了行者就走，心慌道：“哥哥，我等走也！这三件都是丧ç性命的事，不是玩的。”行者素า来好强，哈哈大笑道：“慌甚呢，你又不是不知道我的本领ๆ！”芳达小姐好奇道：“你的本领有多大？”行者道：“我啊：
貌比雷公古怪。
猪八戒在旁้，此时已๐听出了行者的声音