诗经是一切诗歌的源头，这首诗借景抒情就已๐显端倪。为后人做了很好的借鉴。
曀曀其**，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。
乃如之人兮，逝不相好。
读这首诗的时候，我感到作者有一种无可奈何的伤感，就如“无可奈何**落去，似曾相识燕归来”的遗憾ย一样。很奇妙的是，两ä首诗，都选用了燕子这个意像。
葛生**โ楚，蔹蔓于野。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
说到这，我就想到了诗人在艺术造型上的提炼和加工。
而且以鲂鱼赪尾，也不必牵强的解释是什么焚心似火了，鲂鱼赪尾，少男钟情*โ*怀**，这是很自然的联想，自然界的任何事物都是一样的，《少年维特的烦恼》，不是喊出了“每个**都**怀**，每个少男都**钟情吗？”这位**也不能除外。
江之永矣，不可方思。
方**润《诗经原始》说：“读者试平心静气，涵咏此诗。恍听田****โ**，三三五五，于平原旷野，风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷，则此诗可不必细绎而自得起妙焉”*โ*到的道出了这首诗的天然神韵。
“萧萧”，是密密，严密的意思。猎手们所布的“兔置”，结扎得格外紧ู密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固，也是渲染的一种紧张空气。所谓“艺高人胆大”，将士们如果不是一身武艺，又如何敢挑战万**之王呢？
我曾**โ底下给这诗取了个名字叫桃妖，文字写的意境实在太美，太不现实，太有冲击力，太震撼，诗中人恍如神仙妃子，却又透着一种迥异的媚态，让你想到聊斋里准备嫁冯生的辛十三娘，她全身**โ着**丽的红嫁衣，点点的轻灵中透着一份*โ*媚，这样的的新า嫁娘，后面流火样灼灼的*โ*丽的桃**，映衬的是不是让人窒息。
很**诗经的一些比兴的景物，总是显得那样的自然，仿佛每个ฐ人都随手可拾，熟悉的不能ม再熟悉，却又组合的那样清新贴切。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，
这一段写的多美，有绿，有黄，有鸟鸣喈喈，完全是一副明快靓丽的画面，写的是既ຂ有声又有**。诗第三句：
**โ其中的“悠哉悠哉，辗转反侧”，深**的叹息如在耳边。只是，这份哀愁和对彼岸之人的心仪之心，又能保留多久？
这首式微说的是，在暮*โ*苍茫中，二人相遇，二人的之间短短廖语，让人感到温馨无比，这是诗人独具的匠心，这是这首诗，值得我们借鉴的地方。
诗讲究留แ白，也就是给读者留下想象的空间，一切都不是那样的写实，如果是这样就寡然无味了！
其实写诗和画画也很像，xx的写意山**也是讲究神似，讲究留แ白，讲究画无尽而意无穷。