南有樛木，葛藟荒之。
陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣！
有一种说法，说这葛覃只是一个ฐ比兴的植物，没什么深刻含义，只是单单的一个兴起，说领悟这首诗时别ี去理会，他说有几分道理。理解诗文不能太刻๑意，以免读诗时，造**穿凿附会，刻舟求剑的呆板。
参差ๆ荇菜，左ุ右流之。窈窕淑*โ*，窹寐求之。
之子于归，宜其**室。
桃之ใ夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其**人。
我是一个低级趣味的人，**โ一些粉字**词，**华丽的近乎俗的又红又紫的文字，这篇桃夭就一度让我沉**。
我曾**底下给这诗取了个ฐ名字叫桃妖，文字写的意境实在太美，太不现实，太有冲击力，太震撼，诗中人恍如神仙妃子，却又透着一种迥异的媚态，让你想到เ聊斋里准备嫁冯生的辛十三娘，她全身*โ*着**โ丽的红嫁衣，点点的轻灵中ณ透着一份**媚，这样的的新า嫁娘，后面流火样灼灼的**丽的桃**，映衬的是不是让人窒息。
这篇桃夭给后世太大的影响，以至很多以后的文字，所说的大体上仍是这个意思，虽然变了形式变了内容，实际上还是老生常谈。不过这不是抄袭，虽是表现同样的情致，而各有各的佳妙处。
如《桃**โ扇》中的作者孔尚任写的主角李香君，其中一章，李香君为了*โ*阉党分子田仰强，强娶自己，不惜“竟把**容，碰个稀烂”，鲜**โ溅红了她和候方域当初ม订情的诗扇。被杨龙友据以画**桃*โ*，这就是桃**扇，很难说作者没有受到诗经这篇桃夭的冲击，才得出这么美的构思。
还有因美**著称的息妫，又称桃****，说白了，也是表达一个“美”字。还有才**โ兼美人的林徽因《一首桃*โ*》：
桃**，那一树的嫣红，
像是**说的一句话：朵朵凝**的**โ**，
是一些，玲珑的字眼，一瓣瓣的光致，
又是些，柔的匀的吐息；含着笑，
在有意无意间，生姿的顾ุ盼。
看，——
那一颤动在微风里
她又留下，谈谈的，
在三月的薄**边，
一瞥，
一瞥多情的痕迹！
崔护的《人面桃**》，“人面不知何处去，桃**โ依旧ງ笑*โ*风”
桃**โ美吗？我个人是不大感冒，其论丰韵美貌比不上牡丹，气质优雅比不上兰**，在某些农村气息浓郁的山坞里，俨然一村姑，开的满山遍野，太常见了，一点都不矜持，却让后人千百句的忘不了她，这**就是一个先入为主的观点在**โ作怪，就是因为这篇桃夭太美了，后人无法从她那个意境里走出去。总是在**徘徊。包括白居易的那句诗“人间四月芳菲尽，山寺逃*โ*犹盛开”说桃**四月开，就开吧，还偏要说人间四月芳菲尽，真是让人太让人感动了。
这首诗的美，究其原因，是她不光写了桃**，还是在她立意上。
**学时，**总要求我们讲究什么言微义แ高，说文章要善于挖掘主题，不能捡到点发光的东西就当金子，就**โ率的落笔，这样的文章没有*โ*。
我是很不**โ教条的，但我觉的这句话在某个恰当的时候，还是有点作用的，比如放在这首桃夭里，他写了一个十全十美的**โ子。
**的又美，又宜其**室，**的美的人，历朝历代哪里不出几个，没什么稀奇的，但是又美又贤德，如诗里**呤唱的“宜其**室”的，可谓少之又少，四大美**中ณ，杨**โ环太任**！所以死于自缢；西施更是个内*โ*！压根就不是倒霉的夫差ๆ最***โ*的人，是颗定时炸弹；貂蝉更是无语，在古人游戏人生中，就数她离间计最高，高过须眉男儿；王昭君也不是贴心贴意，出嫁完全是一种赌气行动，虽然也没做什么可指责的事情，似乎还卓有贡献，比如，传说中养蚕技术的传播，可是那幽怨的琵琶声，至今犹在耳边，似千百年都*โ*不尽绵绵怨言。
这首桃夭就不同了，桃**和新娘这一虚一实的两ä个形象，惊人地和谐和美丽，太完美了。把人世间的**演绎的天****醉。
桃夭，美*โ*โ一如**日里盛开的桃**โ，桃夭之美，美在文字，美在**子的**也是男ç子的**。