她毕竟不是自己้的亲人啊，自己怎么能像在亲人的面前那样随意呢？就因为ฦ不是自己的亲人，却有着亲人般的关怀，所以刘ถ明执特别小心翼翼地珍惜这份情。
正当刘明执不以为然之际，牛总紧接着又说：“现在我借此机会不得不善意劝告各位：近来听到一些同仁在背后对我说三道四的，甚是难听！‘金无赤足，人无完人’，我当然有不足的地方แ，但我希望的是对我忠言进柬，而不是背后恶语指责！我最恨这种无良小人！有种的就站出来说话，别躲在一边当缩头乌龟！特别是有个把人，别以为仗着有人撑腰，读了两本书，在我面前摆起臭架子来，目中无人，自以为ฦ是！告诉你，在我这儿，在这个报社里，没门！要耍威แ风，也不掂掂自己有多少斤两，趁早给我滚出报社去！竟敢连我的话都当耳旁风，胆子也太大了！叫你们没有我的允许不准擅自去‘盘王节’的现场，但这个人就像是‘老大’一样，目无一切，大摇大摆地去了，而且还口口声声说是以自己个人的名义去的，那么全报社的人都可以以自己个人的名义แ去了？真是无法无天！这个人是谁，在这里我给他个面子，不揪出他的大名来，但等一下马上要写份检讨拿到เ我的办公室来！——好了，我就说这么多了，希望各位少说是非闲话，多做有益的工作，于己于人都是大好事。同时也希望各位相互督促，以净化我们的言论和办公环境。各位有什么问题要提吗？”
南方，是瑶族在我国分布最广和人口较多的地区，有着有悠久的历史和丰富的文化遗产。长期以来，瑶族人们克服了种种难于想象的困难，不停迁徙游耕于华南和东南亚广大山区之ใ间。由于其特有的迁徙性和居住分散性，从而全族未能形成一个ฐ统一的政治、经济、文化中心。但瑶族却是一个ฐ具有强烈民族意识的民族，数千年来在颠覆动荡的生存环境中令人瞩目地延续了下来，并为人类的文化知识和精神文明的探索和积累็作出了不菲的贡献。“盘王节”就是瑶族人们为了祭祀其祖先盘王（盘瓠）和先祖们的必须ี要搞的宗教仪式活动。整个活动以歌舞的形式来表达对祖先的丰功伟绩以及锐意进取顽强斗ç争的精神的崇拜和纪念，其是根据数千年来这个民族在生产生活中积累的宗教信仰、神奇故事、文化理念为基础而编排整理出来的，神圣而庄重，据史载从晋代就开始了，俗又称“还盘王愿”、“踏歌堂”等多种不同的叫法。
刘ถ明执谢过李老师，坐在座位上呆，心像被猫抓了一样的难受。他不能立刻回复干还是不干的。五百五十元一个ฐ月的收入，要解决吃饭和租房的大事，是有些困难的。他很清楚自己不可能就这样糊里糊涂地在文化馆的创造室住下去，就是高华有海量的胸ถ怀来包容这一切，他也无法忍受这种漫漫无期似的寄人篱下的尴尬生活。他弄不明白，牛总为什么就不给他搬进报社租来的宿舍楼里去，里边还有空房，为ฦ什么เ对自己总要另眼相看？难道自己对工作还不够热情和负责吗？难道自己不够格做一个正常的报社ุ小职员吗？难道̶๐6;R๐26;๙๖22๐6;๙•๙&ุ#8226;๙&ุ#8226๔;
高华对学生的训练和教学是相当有计划的，在进行了一个月的基本功训练后，为了充分调动学生对学习的热情和爱好，就开始给学生教一些较为ฦ简单的舞蹈，而后逐渐地把一系列的瑶族舞蹈教会学生。抓好学校内部教学工作的同时，他没有忘记和市场挂钩，也开始了给县里的一些广告礼仪公司抛出“绣球”：他的艺术学校的少男少女可以应邀去当迎宾（礼ึ仪）小姐、先生，或承接庆典演出。当然这是要收费的，收取的费用当中，一部分分给学生当做生活补贴，一部分做为学校的公积金。在本县展开了这样的创收活动，高华一边加紧和附近的一些旅游景区联络，他计划学生们经过一段时间的舞蹈学习后，掌握了相当的技艺，就到เ真正的社会舞台上去展示。一来是让学生更好地融会贯通体会到学以致用的奥妙，提升学习兴趣的同时，也增强毕业后谋生的能ม力和适应性；二来是给学生和学校带来双赢的经济创收。学生大都来自农村，家庭普遍不宽裕ษ，能一边上学一边挣钱，那是最好不过的了，这也是学校方面创收的主要来源；三来通过这样的社会活动，达到เ宣传学校的最佳目的，为今后的新生招生工作打下扎实的基础。
儿子刘明执总的说来还是一路走来一路顺畅ม的，刘ถ东升是无限的感慨和无比豁然的兴奋的，他认为暂时的一些小小的麻烦和不如意是一个“非常人物”初始的必然经历，经过一些时日的等待，一切会逢凶化吉顺畅如意的，总之刘ถ东升觉得他的以及众家人的殷切渴望是指日可待的了！正像他的父亲刘ถ力山不能实现祖父的希望而把这个希望寄托于他一样，他把希望搞接力赛似的扎扎实实准确无误地寄托在儿子刘明执的身上。
刘明执满脸堆笑走了进去，一边恭敬地给老头递上香烟一边给他点上火，然后拘谨地在藤制的单人沙上坐下。
未来有多远，他也不知道。
刘明执有些茫然地走在这条机耕小路上，偶尔过往的人们和往家里回的学生们向他投来好奇的陌生的眼光，好像在向他问道：“你要去谁家呀？”
刘明执的大部分自由时间是在图书馆度过的，遨游在无所不有的书海ร里，他找到了从未有过的充