当人们把健与美连接在一起的时候，是对人生命奥秘的极为成功的揭示——没有美的健，是难以为继的。人类体育运动、医疗保健等一切维护身体健康的活动，单单靠科学或医学的理性指导是十分乏力的，一旦ຆ注入了美的召唤、美的诱惑、美的鼓动，美的领略，就变得生机勃勃。不仅大量健与美直接结合的艺术体操、花样滑冰、花样游泳……越来越受到人们的喜爱，表现出极大的生命力，而且当健身迪斯科、群众性交谊舞、健身舞、韵律操、健美操……大量涌现时，群众性体育活动才得到เ真正普及并经久ื不衰。同时在奥运、亚运及各种大型激烈的体育竞赛中ณ，人们从美的意义上，甚至也从性美的意义上的领略和陶醉，成为观众如潮、球迷如云、举世瞩目、激动人心的重要原因之一。而性生活，只有有了美的孕育、美的陶冶、美的升华，才会是人的身心健康的"温柔乡"，而再不会是鸦片一般的毁灭健康、传播瘟疫、损耗精力、泯灭青春的"烟花巷๕"。
这才是人类的饮食!这才是人类的生活!ำ
为什么เ性爱这一人类最美好的事物往往在社会阴暗角落里成为ฦ风气败坏、道德沦丧等最丑恶的现象?
"哪个男ç子不钟็情，那个女子不怀春?"——为ฦ什么男ç女之间有一种奇妙的吸引，古往今来，凡有男女的地方，就会生出千姿百态的男ç女之情、风流韵事?尽管文人墨客千百次地著书立说，讲什么เ"两情若是久ื长时，又岂在朝朝暮暮"；讲什么เ"但愿人长久，千里共婵娟"；讲什么"性格和精神的沟通才是爱情最基本的内涵"；讲什么"爱情的本质是奉献"；讲什么"不要以貌取人"……
东方也有"亚当"ิ和"ิ夏娃"。而源远流长、几千年延续不断的文明史，使得远古传说不仅更亲切，而且更清晰可信。
"往古之ใ时，四极废，九州裂，天不兼复，地不周载。火〖fjf〗鏿〖fjj〗炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱，于是女娲ຐ炼五色石以补苍天，断ษ鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州ะ，和芦灰以止。苍天补，四极正，涸ຈ，冀州平，狡虫死，颛民生。"《淮南子·览冥训》
多么值得自豪!ำ战胜地震野火、洪水猛兽的，是女性的祖先。
是的，女娲的时代是母权制的时代。更何况，与亚当造夏娃ใ相反，是女娲"抟黄土作人"。
女娲是人的创น造者，是华夏民族元婚的祖母，是改造和维护人类栖息的大地环境的"巾帼英雄"。
母系社会，是女性具有至高无上的地位的社会，女性氏族首领的尊严和地位，则是女性至今足以引以为ฦ自豪的女性伟大的象征。
与当今的男婚女嫁完全相反，母系社ุ会实际上存在的是"ิ女婚男嫁"——虽然没有现代意义上的家庭，但，只要男ç女结合在一起，只要有两性之间的交往和人类生产活动，就是由á男性在"娶"进和"嫁"出。比如，对男ç子来说，姊妹的儿子是"书"ิ即"出"ิ；而对女子来说，兄弟的儿子则ท是"ิ侄"即"ิ至"。继而，"书"的儿子是"离孙"；而"侄"ิ的儿子则是"ิ归孙"ิ。可见，原始婚姻关系是以女性为中心的，亲疏ຕ关系，远近关系，进出关系，都以女性为准。
在"一妻多夫"的时代——这是一个时间很长的时代——里，女性不仅可以有许多"丈夫"，而且处于核心和掌权的绝对权威的地位。由á于"ิ知其母而不知其父"的原始的盲目、愚昧观念，母亲——女性是惟一的制ๆ造生命的源泉。而男性的生命，无非是由女性所"ิ恩赐"的。于是，男ç性不仅无端地自卑着，"自叹弗如"，而且对女性崇拜着，敬畏着，服从着。女性可以颐๖指气使，高高在上，可以用一句话将"丈夫"ิ扫地出门。可以指挥和派遣男性去做当时任何低贱的、粗劣的活计，可以剥夺男性实行管理、当家理政的权利。而男ç性，只能逆来顺ิ受。因为，他们对于女性可以产生生命这一莫明其妙的伟大力量，只能佩服得五体投地。
尤其是，女性除了在人类自身生产上处于绝对优势之外，还在物质生产领域——人类与大自然的搏斗中处于绝对优势。她们的采集活动，对于果腹充饥来说，要比男性的狩猎活动稳妥、可靠得多，她们一开始就以比较灵巧的双手大量接触野生纤维植物，原始缝纫技术也显示了女性的得天独厚……
氏族管理的权力在女性手中时，她们也就当然掌握了原始祭祀神灵的一切仪式和活动，于是，神的灵光首先在女性身上照耀，命运之ใ神首先垂青女性，方แ可在男性身上惠赐恩典。而一旦发生纠纷，又是由á女性进行仲裁é和裁决。
这无疑是女性的秀峰。男性的生命是由女性创น造的，男性的生活是由女性养育的，男性的欢乐是由á女性赐予的，男ç性的活动是由á女性支配的。
生育优势——生产优势——权力优势——神化优势。也许这也可以称作"四大绳索"。正是在这"四大绳索"的束缚之下，男性处在等而下之的地位。
中国的神话传说多么奇妙，她为ฦ女性描绘了值得骄傲的原始社会的图景，为当今的"阴盛阳衰"ิ、"ิ气管炎妻管严"ิ现象提供了远古的源头。看来，女娲比"夏娃ใ"更为幸运，更为扬眉吐气。