到十七师后的第四天三月七日，我就第一次调查了“军中乐园”。
在心理学的分析之外，尼采的鞭子论，显然又有他对女人性格的痛苦理解，他认为女人是不能做朋友的，女人不过是猫、是乌、是最好的母牛。因为女人头脑中只有跳舞、废话和衣服。在女人性格中，有许多做作、肤浅、骄矜、放肆的因子，这些因子，只有由于对男人的畏惧，才有以局限和控制。在这一方面，他显然比孔夫子女人难养论更为细腻。尼采相信女人是令人快乐的，但他相信除了训练女人来误乐战士外、在使紧张的男人开心外，其他皆为ฦ蠢事。因此，他的鞭子论，在性心理学的分析外，又可有伦理学、社会学的分析，他的鞭子，显然具有抽象的镇压女人的意味，因为女人那一套劣根性一旦不能ม镇压，一切就都不可收拾了。
真正“设娼妓来鼓舞军人”的，乃ี始于“卧薪尝胆”的那家伙。《吴越春秋》说：“越王勾践输有过寡妇于山上。使士之尤思者游之，以娱其意。”《越绝书》也说：“独妇山者，勾践将伐吴，徙寡妇置山上，以为死士，未得专一也。后之ใ说者，盖勾践所以游军士也。”所谓“使士之ใ尤思者游之，以娱其意”，所谓“游军士也”，显然就非营妓莫属了。
孔子虽然离过婚，会过别ี人的小老婆，一生也命犯过不少小人，但我总觉得，他对女人小人的了解，是不够的，因为他所处的时代里，女人和小人还没今天这么复杂、这么刁钻鬼怪、这么欠缺做人的原则与规格。
俞正燮除了博古通令外，他的思想，也极开明，他主张人权女权，“颇好为妇人出脱”。他说：
虽然有关屁股的理论与实际如此，但是，随着审美标准的演变，“尻肿”式的大屁股、乃至过大的屁股，究竟已经不再流行，希腊爱神塑像中的美女身段，今天看来，总未免嫌其过肥；中国仕女绘画中的美女造型，今天看来，也未免嫌其稍胖也。
虽然这种人工母亲，可以提供一种重要的母职方式，但对健全的发展而言仍是不够的。在出生后六个月当中，如果和其他猴子接触不够，将造成往后各种奇怪型态的行为。自小就与母亲分离的小猴子，极少能和其他猴子相处融洽，并且很不会交配。早ຉ期社会接触被剥夺的母猴，于交配之后，很难成为一个好妈妈，她们对小猴子有忽视或詈骂的倾向。出生后六个月中，对往后社会行为的影响既是如此显著，所以对猴子社会情感的发生而言，这几个月是关键期。不管以后和其他猴子的接触如何，这种早期的孤立很难发展出正常的社会行为。sackett，一九六七。同上
到了魏晋时代，双娶二嫡的现象，开始加多。陈顾远记录：
她很惋惜他说，生杀之ใ权和税率的规定，都操在她丈大的手里。她答应他们，一有机会便在他的耳畔为ฦ他们美言一二。只是，他那对尊耳却老是藏在蓬ศ松的头发下面。他们向她道谢，然后告辞，也把锄头带回去了。在被农民们感动以后，她的心里忽然生出一个念头：她觉得可以想法子，既可帮助科芬垂的老百姓，也可以趁此机会恣意的玩一阵子。因此，没过多久ื，她便对她丈夫：他要是不将苛捐杂税除掉，她就要除去她所有的衣服，赤身露体，骑着马，在正午的时候，大家用午餐的辰光，从科芬垂的大街上走过。事实上，不管怎么样，她是非这么เ办不可了，因为ฦ，这已经渐渐变成一种不可遏止的冲动。
清朝第二个ฐ皇帝清圣祖康熙的后宫中，也有汉姓。这种情形，在皇宫中就已๐开始普遍。最值得注意的是第五个皇帝仁宗嘉庆，他的生母孝仪皇后本姓魏，是他父亲高宗乾隆的三个ฐ皇后之ใ一魏后。据《清实录》了实现名称合乎事实。墨子认为ฦ，正名在于使彼此之ใ名各得，她在嘉庆二十三年一八一八被儿子特谕于五碟内改书“魏佳氏”，这好像特地掩饰当今圣上已有一半血统是汉族。
新า生代的国民党是无知的，当然不识“也”字，所以过去把阿拉伯西南的国家yemen翻成“也门”，幸亏读过古书的于右任发现了这一荒唐，在《中ณ央日报》上投书建议，后来才改为“叶门”，有趣哉，老k！
可怜南面称孤贵，
降至国民党抢到天下后，国民党形而上固然靠美丽的谎言统治，形而下其实是靠“生殖器串连”统治，所以我才指出：“国民党根本不是政治学上的一个政党，反倒是民族学上、人类学上的一个典型内婚制ๆ的大家族，一个靠生殖器串连出来的有刀有枪有镇暴车的大家族。”正因为是由生殖器串ธ连起来的一家人，所以，我们可以随处看到他们瓜蔓出来的血亲和姻ี亲，例如张继正是张群之子、陈履安是陈诚之子、王纪五是王世杰之ใ子、郑心雄是郑介民之子、沈君山是沈宗瀚之ใ子、夏公权是黄少谷之ใ婿、马树礼是顾祝同之婿、李元簇是徐世贤之婿、丁善理是费骅之婿、汪敬煦ะ是何应钦之侄女婿……这样子串ธ连来串连去的今古奇观，便是国民党“吾屌一以贯之”的床上功夫，而直接影响了历史、改写了历史。我们这些小百姓。若不这样单刀直入去了解国民党，我们是永远不会了解国民党的！
被告尤世景女二十二岁业自由
写到这里，我想起《花花公子》playboy中的一幅漫画，画的是一个ฐ身穿美国开国服装ณ的半裸女人，一手执鹅毛笔、一手执“独立宣言”文件，说：“哇！汉考克先生，你的是他们