你说：“我给你的，很少？”
我说：“又一笔大生意。大马牵的线？”
干嘛要拿我开刀？
“她昨晚在你那儿？”
我不会忘记你对我的任何好处，或情意。我无家可归——准确地说是无房子可住的时候，你把自己的办公室——你的小小的办公室腾出一角，给我买了床和铺盖，叫我住。我还没有为你做一点事，你就先借给我三百元，叫我安顿伙食，你把那么一大间门面房，那么多货物交给我看管，其信任度何其极点。你说你信任我是因为我有那个作协会员证——我是诗人——诗人都恃财傲物——不为ฦ五斗ç米折腰。你何其善良何其傻。现在这个世间，诗人还那么慈悲为ฦ怀吗？你说你去劳务市场不是找人的，只是路过。你没有打算要用人，实际也确实如此，我没有为你创造过财富，我羞于领ๆ你的八百元。你看到我两眼无神，悲悲戚戚，孤苦无助铤而呼救，你动了恻隐之心，认定我不是坏人。你啊，坏人脸上没贴标签，坏人比好人更会扮可怜。你知道不知道。你给我长工ื资了，我清楚为何。由á于给我长工资，害得你抬高了安怡的底价，你何苦。论功行赏，安怡应当比我多挣，可那也太多了，在这个城市，个人的小摊子，哪有给那么高工资的？你仗义疏ຕ财？不，你是因情舍财啊。你呀你呀。
吃罢饭我们去迪厅，你逼着我和你们一样蹬腿跺脚扭膀甩臂转臀绕腰脑袋摇得成了卜郎鼓，我吃不消了蹲下又被你揪起来，安怡乐得哈哈大笑。一直疯到午夜才罢休。我简直累得如死猪一只。
我和安怡提着大包小包出了商店。我说：
安怡的家离这儿很远。安怡的家在农村。那天安怡和我走在街上，指着西方远处那道朦朦胧胧的山峦说：“我家就在那座山后面。”
“儿子长大了，不要叫他经商。”我说。
“你能不能帮帮我？”谢敏笑笑。
安怡撇撇嘴角：“臭美，配吗？”
“想赶我走我偏不走，蛰你一下怎么了。”安怡顽皮地说：“今晚我睡沙。”
安怡把我的荣誉证书要去了，说她要替我保管，这个鬼灵精。对了，这些天我的一日三餐，都是安怡给做的，她的手艺还不错，你不会怪罪吧。她只是个小孩子。
“贵哥算个球。哥们出来打天下的时候，他妈的他还不知在哪儿照西洋镜哩。”那个ฐ五大三粗的络缌胡说。
“刚才你挑选时，我们反复看过，好好的衣服，怎么会破呢？”
你说：“你好狠。”
我说：“我生气了吗？”
厚颜无耻。
我问婧打算以后干什么？婧说还没有想好。我说你要想来我这儿就来。婧摇摇头说，过一段时间再说，我这次就想来看看你。我问你看好了吗？婧说挺好。我问看够了吗？婧娇滴滴地说没有。
我领婧去了通讯广场，就是手机市场。我说：“选一款手机，我送你个ฐ见面礼。”婧高兴地说：“真的？送这么贵重的礼物？”我说：“不贵重还叫礼物吗？”
那时候我真是——胆大妄为，不可一世，一点不把钱当回事。
我问婧我们的关系如何定位？婧温情脉脉ำ地说——红粉知已。
我是被婧的美貌冲昏了头脑了。我以为我如饥似渴的爱她，她也会同样爱我。其实不尽然，婧只是喜欢我。婧一贯对我用“喜欢”这个ฐ词，我好久被蒙在鼓里。婧隔一段时间就来看望我一次，我隔一段时间就和婧温柔一番。我把婧来看我及和我温柔，统统看作彻骨之爱的真诚表达。事实证明，可以说是风牛马不相及——我怀疑。和婧相处的这段时间里，凡是她开口有求于我的——当然是经济问题，我都满足了她。我把这一切，当成是对爱情应尽的——责任和义务。
莫指责我如比卑劣还妄谈爱情。我也经常思考我和婧的问题。我和婧年龄相差悬殊，虽然社会的进步大大放松了年龄对爱情的局限性，但真把八十和十八的搓合在一起，怕是不失畸型。那么，我和婧的思想和行为ฦ，基本与爱情挂不在一起，牵强附会罢了。我和婧不是同时代人，对爱情的认识和处理存在难以逾越的鸿沟。我这一代人对于爱情的理解，是建立在传统的、民族的、优秀的文化道德基础之上的，古朴、典雅、庄严å、肃穆、追求生死与共、忠贞不渝、风雨同舟的境界。而现代人的爱情观，则更大成份地建立在性解放的、实用的、功利ำ性的、经济价值的基础上。时尚、华丽、浮ด浅、易变、含有一种合之不喜、离之不悲、甘之ใ而聚、苦之ใ而散的质愫。如果我和婧的关系拆除物质诱惑的支柱，还有无爱情可言？
我还认真地研究了关于“红粉知已”这个概念化、表象化、抽象化的命题。我所寻找的“红粉知已”应当是以爱情为基座，以物质为补充，能够共享阳光雨露，共渡恶浪险滩，虽因爱而生却难结婚姻之果，然不饽婚姻之ใ实的结晶体。而非以物质为ฦ大前提，以情感为辅佐，毫无责任意识和承担风险自觉的空中楼阁。我即将破产之ใ际，婧来看我，她目睹我的处境，除了婉惜我的巨额经济损失外，并未顾及我的生死未卜的前途和命运。我对婧的观察，使我十分寒心。那一次，我因没有充分地满足婧的要求，她连一天都不愿多呆。怏怏而去。
爱；喜欢；红粉知已。我大彻大悟。婧为何不说爱我而说喜欢我？因为ฦ她不愿或