后来隋及初唐的一些描写妇女为内容的诗，也称宫体诗。另外，徐陵曾编有《玉台新咏》一书，收诗8oo余，是一部专收描写妇女为内容的诗歌总集。
永明体产生的过程中，沈约、谢眺、王融、周顒是起了重要作用的人物，梁朝的何逊和陈朝的阴铿在永明体的诗歌创作上成就更为ฦ突出。
晋宋之际，随着自然山水审美意识的不断浓厚，山水绘画ฑ及理论也应运而生。这对于山水诗的产生，无疑ທ也有着促进的作用。
陶渊明365～427๕，字元亮，又名潜，号五柳先生，浔阳柴桑今江西九江人。陶渊明生活在晋宋易代之际，这是一个动荡不安而又重视门第出身的年代。陶渊明出生在一个没落的官僚地主家庭，他的曾祖父陶侃是东晋开国元勋，祖父陶茂曾任武昌太守，父亲陶逸亦做过地方官，在陶渊明幼年就去世了，但陶氏本身并非门阀士族，至陶渊明时，家道中ณ落，生计更为ฦ艰难。
4、诗酒人生的生活追求。东晋士人在较为安定富足的生活环境中，没有采取鄙弃功名、追求自然的生活方式，而是追求“心隐”，无论在朝在野，只求适意而已。以幽雅从容的风度，过着风流潇洒的生活当时方แ内名士与方แ外高僧无不追求这种生活方แ式，而这一生活的主ว体，便是山水、清谈和诗酒风流。东晋玄言诗便是在这一背景下产生、展的。
高楼一何峻，迢迢峻而安。绮窗出尘冥，飞陛蹑云端。佳人抚琴瑟，纤手清且闲。
嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。其中ณ《幽愤诗》自述平生的遭遇和理想抱负，对自己้无辜受冤表示极大愤慨。诗末说：“采薇山阿，散岩岫。永啸常吟，颐性养寿。”表示对自由生活的向往，词锋爽利，语气清峻。其四言《赠秀才入军》诗共十八章，内容是想象其兄嵇喜在军中的生活，语言自然天成，形象而又传神。“目送归鸿，手挥五弦”是嵇康理想人格的写照，也是向来为人称道的妙句。其他如《游仙诗》、《答二郭》三、《述志诗》二等，多写其鄙弃世俗、回归自然、高蹈隐逸之志。
建安诗歌的艺术特征主要体现在以下几个方面：
关于佛教对文学的影响，可以从以下五个方面考察：一、想象世界的丰富；二、故事性的加强；三、反切的产生和四声的现；四、词汇的扩大；五、文学观念的多样化。
圣汉孝文帝，恻然感至情。百男何愦愦，不如一缇萦。
《汉书•๙艺文志》在叙述西汉乐府歌诗时写道：“自孝武立乐府而采歌谣，于是有代、赵之ใ讴，秦、楚之风。皆感于哀乐่，缘事而。”两汉乐府诗都是创作主体有感而，具有很强的现实针对性。
汉赋的第一阶段，自汉初至武帝初年。这一时期的辞赋，主要是继承《楚辞》传统的骚体赋。内容多是抒作者的政治见解和身世感慨，并富有抒情意味；形式上极力模仿楚辞，崇尚铺陈，篇幅不长，通篇用韵，带“兮”字调。代表作家的代表作品是贾谊的《吊屈原赋》《鵩鸟赋》、淮南小山的《招隐士》和枚乘๖的《七》。
《史记》全书由12本纪、1้o表、8书、3o世家、7o列传共五部ຖ分组成，记述了上自黄帝、下至西汉武帝ຓ时代3๑ooo年的兴衰历史。鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”（《汉文学史纲要》）。
《陈政事疏》（一称《治安策》）则ท是贾谊系统地阐述自己治国主张的一篇长文。他在文中驳斥了“天下已安已治”的观点，从多个ฐ方面指陈社会现时危机和潜在隐患。文章开篇就说：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”深厚的感情、精辟的论述增添了说服的力量。
《吕氏春秋》既ຂ为吕不韦众门客集体编成，内容自然不免驳杂，被列为ฦ“杂家”。但“杂家”也有理论侧重，比较而言，该书所取道家、儒家、阴阳家思想更多些。但是它对儒、道、阴阳等各家学说进行了展和改造，从而构成自己的理论体系。预ไ示着在秦汉大一统王朝即将出现之ใ际，诸子百家思想也逐渐从分到合，朝着为封建大一统建构理论的方แ向演变。
时间、地点、人物、事件都有，但事件的因果、过程，人物的行为、性格，都无从知道，仿佛一则新闻标题，而不像一篇文章。