“顽固”者的思想焦点，即“仇洋排外”。
查拳匪之ใ始，非有枪炮之坚利，战阵之训练，徒以扶清灭洋四字，召号不逞之ใ徒，乌合肇事，若得一牧令将弁之能者，荡平之而有余……臣等虽不肖，亦知洋人窟穴内地，诚非中国之利ำ。然必修明内政，慎重邦交，观衅而动，择各国之易与者，一震威权，用雪积愤。设当外寇入犯时，有能奋忠义，为灭此朝食之谋，臣等无论其力量如何，要不敢不服其气概。今朝廷方与各国讲信修睦，忽创灭洋之说，是为ฦ横挑边衅，以天下为戏。且所灭之洋，指在中国之ใ洋人而言，抑括五洲各国洋人而言？仅灭在中国之洋人，不能禁其续至；若至五洲各国，则洋人之ใ多于华人奚啻十倍！其能ม尽与否，不待智者而知之，不料é毓贤、裕禄为封疆大吏，识不及此。
七月四日（7月29日）辰时，两辆囚车从刑部大狱驶出，马蹄声声，弹射出催命的哀音。菜市口刑场，静等着见证死亡。
一是配合驻京武卫军攻打西什库教堂（北堂），前后历六十天整（6月1้6日—8月1้4日）。教堂内仅有正规守兵四十人，加上临时武装的教民若干，而围攻者却有数千之ใ众。教堂巍ณ然不动，义แ和团与武卫军则伤亡无数（仅围攻第一天的第一次冲锋，义和团即有四十八人毙命）。
按：张德成对于义แ和团的贡献，一是赋之“神拳”、“神团”之号，二是亲历了“招安”风光。他的生灭，较为完整地表现了草寇的投靠与王朝的收买。至少在天津，义和团已被清政府收编了。因而，此后的义แ和团称“匪”不确，称“革命群众团体”尤不宜，他们是保留了无政府惯性的政府团练。
五月二十五日（6月21日）清廷向各国下宣战诏。次日，义แ和团即开始在京中大肆抢劫。抢百姓，自是随时随地，而朝中大吏府第亦难幸免。“孙尚书家鼐宅，被抢更烈，其公子所存仅一短衫，下体尽裸，而匪犹未满，以枪拟尚书，令交出黄白物（金银）。”“贝子溥伦，大学士徐桐，尚书陈学棻，阁学贻谷，副都御史曾广銮，太常张邦瑞皆被掠，仅以身免。徐桐、贻谷皆附和拳匪，亦不免也。”北京“打砸抢”开始时，天津义和团亦不落后，“劫掠无虚日，富户一空”。
五月五日（6月1日），义和团一部ຖ占顺天府永清县，攻击教堂，杀英国教士孙牧师，即查尔斯?罗宾逊（）及孟鹤龄（h?V?nerman）二人。
这根本就不是一次“小长征”，而是一次“大串连”；
是他，让义แ和团跳出坛社ุ，在一个广阔的空间范围内流动壮大。
注意点之ใ二：朱红灯高喊“灭洋”，其实是在为他自己้引燃拳教矛盾、激化拳教冲突、甚至明目张胆的毁教行径，作一种“民族沙文主ว义”的包装。由此，我们又可以推定：
姑以朱红灯一支义和团为ฦ例，扫描一二。
问题简单了，权力下放了，政府轻松了，却由此招惹了外国教会、外国使团的抗议。于是，清政府又操起“护教抑民”的法宝。政府一旦偏袒教会、教民，教外百姓便放弃最后希望。义แ和拳则敞开大门，将一切弱者、屈辱者纳入组织，结为ฦ兄弟，“拳”与“教”的矛盾遂被清政府与外国势力合谋或不合谋地加骤起来。
“义和团起，以灭洋为帜，载漪大喜，乃言诸太后。力言义民可用，国家之福。”3义和团们何曾料é到，他们的革命性是被端王爷现的呢？
就在这天下午5时3o分，“威远”舰从仁川ษ驶回牙山，带回日军昨天已๐攻占朝鲜ຒ王宫、并劫持国王的消เ息。另有停泊仁川的英国军舰传来日舰将于明天开来的消เ息。闻讯，方伯谦作了这样的部署：夜11时，先令度稍慢的“威远”号先行，并在大同江口等待；六月二十三日（7月25๓日）拂晓4๒时，“济远”、“广乙”二舰驶出牙山口，追赶“威远”，以便结队回国。至于那艘将到เ未到而又特别ี需要军舰护航的“高升”轮，方伯谦考虑不多，只打算在航道上相遇时顺便告知：前方开战，返回。
答案让人失望。
应该感谢韩国人的水下打捞。虽然高升号断乎难以再“高升”，但高升号的故事分明浮出了水面——
战斗进展果如刘ถ铭传预料。进攻基隆法军在占领基隆后，一无所获（存煤被毁，挖煤ศ机械已转移），又无力推进。进犯淡水的法军从八月十四日（1o月2日）强攻到八月二十日（1o月8日），则以牺牲巨เ大、寸步难行而撤退。孤拔承认：“我们的损失十分严å重。”战后法方统计，此次进攻淡水，法军死亡9人，失踪8人，负伤49人。刘ถ铭传的奏折则ท称：“馘级二十五颗，内有兵酋二名。枪毙约三百名。”总之，法方แ攻而不克，中方แ守而不失，胜负之势，固已判明。
加官晋爵后的刘永福在当年九月的宣光争夺战中，夺法人兵船二十多艘，斩法兵数十级。法人退守宣光城，刘ถ永福乘势收复了宣光、兴化、山西三省的一批州县。这些州、县，法人夺而复弃，故得来容易。到了光绪十一年（1885๓）春天的谅山大捷，战争主角已经换成了冯子材、扬玉科、苏元春、王德榜诸人，刘永福只能ม退居偏师地位。
读八月初ม一日谕旨，方แ审该大臣前后奏报，种种虚捏，功罪颠倒，乖谬支离。与臣等所接闽信，判若歧异。不得不披沥上陈。初ม一日，法人递战书于扬武管带张成，张成达之ใ何如璋，秘不。初二日，各国领事商人均下船，