人皇氏的出现，“三皇”的位置都是有了具体人员的神只了。而人皇氏的位置不是固定的一个人坐的，即帝王们可以轮流坐上去，在上古是所谓有德者居之。这样，新的“三皇五帝”出现了。就是我们小时候背诵的朗朗上口的“自从盘古开天地，三皇五帝ຓ到如今”。
传说神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎ๆ是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那ว时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧ç命。神农为ฦ此决心尝遍百草，能食用的放在身体左ุ边的袋子里，介绍给别人吃，用作药用；不能够食用的就放在身体的右边袋子里，提醒人们注意不可以食用。
地皇又称地皇氏，是传说中的上古三皇之一。
史书上说：“天地初立之时始有三皇。”说天皇兄弟十三人，号称“天灵”，其中有一人先明了数字，继而又明了“天干”、“地支”，人们认为他是位了不起的圣人，便推举他为ฦ领袖，号称天皇。其余十二人都带领自己้的部族各居一方แ，立国称皇，各传国一万八千年。
佘蓄执政的早ຉ期阶段，效法先王之道，一切按祖宗旧制ๆ去做，几十年天下太平，国人安居乐业。但是，在她执政的晚期，由á于年老体衰，疏于对朝政的管理。加上自然灾害增多，一些部落受灾后无力自救，被迫逃离家园。社会出现了混乱ກ现象。当时的人类都非常迷信，认为ฦ柏皇氏一族气数已尽，上天怒，所以才降下灾难惩罚人类。要拯救人类的苦难，就必须罢免柏皇氏的执政权。于是，大伏羲氏族各部落纷纷要求柏皇氏交出执政权，改选有德政的新人为帝。
女娲，凤姓，名女娲ຐ，又称灵娲、仓娲ຐ、女娲氏、女希氏、女皇氏，中国氏族联盟时代伏羲女娲ຐ政权的二任帝。
二、建寅为正，颁แ行上元太初历，开历法之先。
高辛氏帝喾六世：姜散前3๑240่－前3209๗
【“伏羲女娲氏”】
除此《大唐西域记》卷十二又有记载：“国境东北逾山越谷经危履险。行七百余里至波谜罗川ษ。东西千余里。南北百余里。狭隘之处不逾十里。据两ä雪山间故寒风凄劲。春夏飞雪昼夜飘风。地碱卤多磔石。播植不滋草木稀少。遂致空荒绝无人止。波谜罗川中ณ有大龙池。东西三百余里南北五十余里。据大葱岭内。当赡部ຖ洲中。其地最高也。水乃澄清皎镜莫测其深。色带青黑味甚甘美。潜居则鲛螭鱼龙鼋鼍龟鳖。浮游乃鸳鸯鸿雁鴐鹅鹅鳵。诸鸟太卵遗谷－禾+卵荒野。或草泽间。或沙渚上。池西派一大流。西至达摩悉铁帝国东界ศ。与缚刍河合而西流。故此已右水皆西流。池东派一大流。东北至佉沙国西界。与徙多河合而东流。故此已左ุ水皆东流。”
加这段题外话时笔者心里感触颇多，此文此段所写之时大陆、台湾的关系越演越烈，真是让人忧心，同是中华儿女为什么要同室操戈ຖ？“人”的分散是“神”的阴谋，如今台湾要求的独立又是谁的阴谋？“风吹枝叶斗，叶落枝何欢？本是一根生，相煎奈若何。”
不久之前在考古界和文化界ศ有一个ฐ风靡一时的错误说法：“中华文明来源于巴๒比伦，中国人的祖先可能是古巴比伦人。”，后经过研究这个ฐ说法非常的荒诞，中华文明要远远的早ຉ于巴比伦，这样形成此种错误说法的理由：“早期的中华文明与古巴比伦文明有着惊人的一致性”，就产生了相反的作用，成了中华文明由á东向西传播到เ了巴比伦的重要依据。
“汉武帝自回中郡，绕一山曲，见一物盘地，状若牛，推之不去，击之ใ不散。问左ุ右，无能知者。东方แ朔进曰：“请以酒一斛浇之。”帝命酒浇之ใ，立散。复问朔。曰：“此必秦之故狱，积其怨气所致，酒能消愁耳。”帝ຓ抚朔曰：“人之多知，有如此者。”
现代人需要娱乐，远古人同样需要娱乐，如果生活只包括工作、睡觉、制造小生命、吃饭，那我想就算是猿人也会疯掉的。因此伏羲创น造乐器、歌谣并不奇怪，有需求就会有产生，就算伏羲没有发明，后人也会发明。
《山海经》中记载了很多奇妙的“人、事、物”，可除去此则就在也没有出现过巴蛇的踪影，部分人就以此作为了巴蛇不存在的理由，但如果换个ฐ角度想，如果很早ຉ以前巴蛇不是稀有的生物，那《山海ร经》就没有什么必要去单独的记载它，只是在有妙用的象骨中一笔带过，这仿佛也很正常。而《楚辞·天问》中的“一蛇吞象，厥大何如？”更像是作者看过某些资料后的感叹，至于他看到เ的是什么经过岁月的洗刷，只有天知道了。
“庖牺氏之世，天下多兽，故教以猎。”
楚墓中发现的帛书大意为：天地尚未形成前，世界处于混沌状态，有伏羲、女娲ຐ二神结为夫妇，并生有四子。其中ณ老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大木然，老四叫墨干。这四子后来成为代表四时的神，因为此四神懂得阴阳参化的法则，便以此开辟了大地，并交由禹与契来管理，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。
从燧人弇兹氏分裂成各个不同的氏族，到เ这位女娲、伏羲之母的华胥氏女首领的出现，有很长的一段时间的间隔，这中间由á于种种不同的原因，肯定会造成有的氏族混的好，有的氏族混的不好。混的不好的就不说了，混的好的氏族她们最想做的是什么呢？我想最重要的一条可能