距今约17o万——7o万年前，中ณ国上古社会进入“地皇时期”。
天皇又称天皇氏，传说中的上古三皇之一。
佘蓄称帝后，仍立都于遂城，以己未年（前7142）为佘蓄元年。
年号：女皇元年（乙未，前77๕o6）。
一、创造圭表八卦太阳历，观察天象，掌握日月星辰运行的规律，开天文学之先。
高辛氏帝喾五世：长昼前32๐66－前3240
有关史料记载：燧人氏是新石器初期活动在河南商丘一带的一个母系氏族，他们以打猎为生，当击打野兽的石块与山石相撞时产生火花，燧人氏受到เ启发，于是发明了钻木取火。
此段记载出自《大唐西域记》序论，这里面提到的“香山”并不是指北京石景山区的香山，而是和神秘的”舂山“联系在了一起。“舂山”在那里说法各异，可古人有云：“至昆仑之丘,以观舂山之宝”，以此看‘舂山’离“昆仑之ใ丘”不远。另外此处“大雪山”被认为是帕米尔高原南部的山脉。
细看这段话真是让人伤感，“人”造巴๒别塔的最初用意正是为了防止”我们分散在全地上。“，而上帝变乱人类语言的最终目的是“使众人分散在全地上”，“圣经”记述的过程很简单，仿佛神轻轻松松的就变乱人的语言，可真如此容易吗？“人”造得“巴别”城和塔要到何等规模才会引起神的恐惧，“人”又是因为什么意识到“免得我们分散在全地上。”，耶和华口中的“我们”如何在“人”有察觉的情况下将语言混乱的呢？如果《圣经》不是虚幻的，那在遥远的过去“神”和“人”都发生了些什么事情，试想如果全世界的人类都是一样的语言，都朝着同一方向努力，没有相互间的勾心斗角、战争内耗，那我们的科技会到何种程度？我们的文明会到怎样的高度？
由《圣经》和上述典籍的所成时间看，不存在谁抄袭谁的可能，再除去一些暂不介绍的神秘事物，那我们根据现有的资料能否大胆的说一句，西方文化和东方文化在遥远的年代，曾经有一个ฐ共同的源头。
“符坚三年，凤凰集于东阁，坚欲赦国中ณ，时无有知者。忽有一童儿，绯帕幕首言于市，曰：“官家有赦。”坚复验诘，言赦书日有一苍蝇立于笔端，久而飞去，化为童子，以告市人也。”
3，伏羲发明琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，丰富了远古人的文化生活，为后世留แ下了一笔宝贵的娱乐遗产。记得几年前曾经玩过轩辕剑这个游戏，游戏里面所称的中华上古十大神器之一就是伏羲琴，说此琴是伏羲以玉石加天丝所制ๆ，琴身泛著温柔的白色光芒，琴音能使人感到宁静祥和，拥有支配万物心灵的神秘力量。游戏中对于伏羲琴的说法，充分展现了人的遐想能力，可此能ม力并不是今人所独有，古人同样会遐想。而古人的遐想比今人的遐想更可怕，它经过了千百年的流传，已经接近真假难辨的水准，比如本文所列举的古代记载，谁敢确保它不是古人想出来的呢？
用白话文来翻译这段记载，其意思大概为：“巴๒蛇吃掉大象之后，需要三年才能将象在腹内消融，随后便会吐出象骨，君子拾到这些象骨，加以服用后便不会再有心腹之病。”非君子的人食了象骨会怎样，暂不去探讨。就这则记载而言出现在其中的几个ฐ关键词，如果按重要性排序的话我认为是：象骨、无疾、巴蛇，因为ฦ只从意思上看这是描写被巴๒蛇吐出的象骨的妙用。而世人却都视“象骨、无疾”不见，只忙着讨论巴蛇存在于否，真是有些跑题的嫌疑。
“春皇者，庖牺之别号。所都之国，有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。长头修目，龟齿龙唇，眉有白毫，须ี垂委地。”
上文提到的帛书出自楚国的墓穴，而楚国可以说是战国时文化最丰富的国家，各种的学说流派聚集与此，并且从地域上看，楚国在全盛期覆盖过河南、陕西、重庆部分地区，湖北、湖南、安徽，浙江、江苏大部地区，真可谓是幅员辽阔，这其中ณ很多地方都是中华远古文明的中心点。可以说军事上秦国的最重要对手不是楚国，但文化上秦国最想打压的就是楚国，如果神话中ณ开天辟地的神和楚国或楚地有莫大关系始皇大概不会高兴，当然这只是笔者的推测。
据相关资料é显示，华胥氏的女首领并不是一直待在一个ฐ地方维系自己้氏族的生活，而是周游过中ณ华大地的许多地方แ，山东的济宁、四川的阆中、甘肃的天水、陕北的延川ษ都有她留แ下的足迹。那ว我们不禁要问华胥氏的女首领为什么要这么做呢？对此冠冕堂皇的理由á是“为了中ณ华民族的生存和发展，为了继承和传播辉煌的华胥文化。”，这种说法很难说不对，可肯定不是全对。华胥氏的女首领周游四方，从侧面表明了她不是穷的四处流浪ฐ，就是富得可以到处旅行。从随后的发展来看华胥氏有一定的实力，不需要背井离乡的讨生活，这样我们是否能将这位女首领ๆ的旅游理解为一种带有目的性的行为呢？
“帝ຓ在位七十年，修坛于河、洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文，绿龟临ภ坛而止，吐甲â图而去。甲似龟，背广九尺，其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金，约以专绳。”
此织女为中国历史上最早ຉ的一位女首领，后世人追尊她为女帝，玄女、玄帝ຓ、王素、、须ี女、帝弇兹等，总之ใ怎么เ尊崇，怎么称呼。织