传说只有修行非常高深的僧人才能于死后化做“肉身舍利”，而且其具有非同般的灵力，能驱除切妖邪之物。联想起行真老僧告诉我们的故事，再加上我体内的异状，我简直可以百分百断定眼前这口大缸内必然是那具高僧的“肉身舍利”，而旁边这么เ多的小陶罐，不用说也定是历年来多位住持僧的骨灰坛子。
永慎师傅说：“师祖爷前几年还天天到田à地里起做点农活呢，最近腿脚不方แ便了才歇住。我们藏梅寺历代主持方แ丈都是高寿，据说清朝的时候有位方丈活到百四十岁圆寂，死后肉身不腐化为“全身舍利”，至今还供奉在”他忽然下意识到เ了什么，尴尬地望了望行真禅师，闭上了嘴。
陈里拔出丛林刀马当先跑到เ石壁前，挥刀去砍那些遮挂在石头上的藤蔓枝叶，没几下石壁下方露出个ฐ人多宽的石缝来，隐隐还透过光线来。陈里回头冲我喊：“咳，果然有戏，这后面是别有洞天哪！”说完了又踩着脚底下的石头，努力伸手向上去砍枝叶。
决定
陈里不死心，又问他：“那你在这里打鱼多年，可曾捞上过特大号的鱼啊或者其他什么精怪动物的？”
渔夫说要是倒退二十年，他倒是有经常捞起大鱼，听父辈讲解放前还能抓到เ上百斤的大鱼。但是近年来这湖里来污染严重二则ท捕捞过度，现在能抓条十来斤的鱼已经不错了，哪里还有什么เ大鱼。至于其他动物？这水里除了有鱼还有就是王八和螃蟹，不过这两样也都快绝迹了。
“你们想吃湖鲜哪？去县城里头找饭店吧，他们有网箱养殖的王八和大鱼。”渔夫不知我们用意何在，以为我们想开荤尝鲜。
陈里听了舒了口气，连说几声：“没有就好，没有就好。我前天晚上做梦又看见那大娃娃鱼怪了，哎，现在坐船看见湖水都有些害怕哪。”
我说老陈我实在是鄙视你啊，以前在小店里你跟日本人胡诌说西藏老虎牙，今天又在这里瞎猜山东娃娃鱼，你还不赶紧去补点地理生物常识啊。这娃ใ娃ใ鱼只生长于南方，北方แ它没法存活，不过下站我们要去的洞庭湖也许会有。
陈里说我这不是都给它吓唬坏的嘛，咱们俩在陆地上还能应付几个妖魔鬼怪的，对这水里头的精怪可实在是没辙儿。“菩萨保佑，让那洞庭湖的污染也严å重点吧，大娃ใ娃ใ鱼全部ຖ死光光！”
小船向前划行了大约个半钟头，在个ฐ水流平缓的浅滩处停靠下来。众人下船上岸，将行李都搬运下来背负到เ我们身上，再关照了船家番来接应我们的时辰，挥手与他们告别，我们开步向山中走去。
北方的山丘地表，多有巨石裸露，植被也是以高大的乔木林为主ว，近地面处虽有灌木杂生，但是并不象南方丛林藤蔓野草纠缠，所以这山坡还是比较适合行走，我们只要多多注意不要踩上乱石头崴了脚就行。
永慎和尚帮我们分担了个背包，边走边不时低头搜寻路旁有否那牛头怪经过留แ下的痕迹。我提醒他说：“那怪物昨天受伤，疼痛之下拼命乱跑，即使凫水过来也不定会在这里上岸啊。”
永慎和尚说这倒未必，你昨夜如果伤了它重了，它不在岛上就定会向黄石崖那阴气重的地方แ跑。这种精怪形蠢脑แ不笨，定也是跑的直线距离不会在山里乱ກ兜圈子，我正是想看看沿路上是否又它留下的痕迹。
陈里听了连连点头，说有道理，咱们认真找找，倒不怕它直接跑去古兵寨里头等我们，只怕万它伤重倒在这哪里附近，我们冒冒失失地趟过去踩着它尾巴๒，它突然发作起来我们可抵挡不住。说完他索ิ性放下包，跟永慎和尚再周边绕起圈子来。
我想这算什么理由啊，听这家伙的语气好象是有点畏ั缩不敢前行，真是有点奇怪。不过我看永慎和尚似乎觉得他说的也有道理，挺认真地四下勘探，又心想反正已经是下午，我们不会冒险走夜路，那ว走不了多远就要宿营，你们要在这里耗会儿就耗吧。
这样走走停停，等到我们爬上个小高坡的时候，眼看天色将晚，我看这地形平坦干燥，于是就说那今天就在此宿营，早ຉ点休息明天早再走。陈里回头眺望，高兴地说了句：“嘿，没走多远，我们上岸的湖畔还望得见呢！”
我奇怪地看他：“你还挺得意，这样走法我们不得走上个ฐ月啊！永慎师傅，你也没发现什么线索吧，我们明天可加快赶路啊，我看那牛头怪定已๐经奔到那头了。”
永慎和尚略带歉意地点点头，说我只是想多谨慎些，既然今天没啥发现明天大家加紧赶路就是。陈里却不答话，诡秘地笑了笑，说声去捡柴火跑开了。
也不知是这山里柴火容易拣还是今天陈里的力气多着没地方用，没多久这家伙就堆起了老大三个火堆，也不管天色未黑就先点着了，直冒出滚滚浓烟。我被呛得边咳嗽ณ边骂他：“你是准备开烧烤大餐，还是当烽火台？这么大的火头！”
陈里边扔往上头加树枝，边说：“这不是怕晚上闹鬼嘛，多点几个火堆吓唬吓唬它们，就是鬼不来还能防虎狼呢，你别ี忘了泰安市里跑丢的老虎可还没找到哪！”
我有点哭笑不得：“那跑掉的也是只马戏团里的老虎，估计没牙。晚上真要闹起鬼来，我们有永慎