“嗯。”杨超的母亲扒了两ä口饭，随后放下筷子，默默的用手捏了一下衣服袋。母亲脸色苍白，去年生过一场病，花了家里不少钱。
“我，我，你凶什么凶嘛。”柳琳琳泣道：“我答应就是啦，但前提是内容不能侮辱我，不能占我便宜。”
当天回家后，柳爸得知柳佳璃成绩下降明显后，脸色十分难看，再次询问她跟杨超的事，口气严厉。回房后，柳佳璃便将头埋进被子里，嘤嘤地哭了起来。
“小意思，不用了。”如果报警就会被拉去做笔录，杨超可不愿放过与校花独处的机会。
一想到这，高城心理凉了半截，唐月肯将压箱底的功夫传给这小子，莫非他们真的是情侣？
“你们少来这套。”杨超有些无奈的各弹了电å线杆和王胖的脑门一下：“有这闲工夫，不如多多锻炼身子和胆子，下次就不用把自己้当人肉盾牌了。”
说完，吕兵目露凶光地倒着走回自己座位，坐下前还用手指了指杨超。
“叫你多嘴！”唐月的脸红扑扑的，这些事她可从来没跟其他男生说过。今儿不知为何，一股脑แ儿全盘托出，杨超却还拿她开刷，焉能不恼。
杨超正纳闷，发现前面有人朝他飞速奔来。
“我到底怎么了？”柳佳璃本来有点平复的心情又开始乱如麻，她只得将头压得更低，脸都快要碰到เ了。
今晚的她，穿着白色的短袖汗衫，一条齐膝的黑色短裙，相当漂亮。柳佳璃和自己的两ä个闺蜜轻松地聊着，根本不知道接下来自己将成为全场的主角。
以后，知识一开，灵窍一闭，先后不合，阴阳不交，皆是后天血气用事，故血气盛行，正气衰弱，以致身体筋骨不能ม健壮。故昔达摩大师传下易筋洗髓二经，习之以强壮人之ใ身体，还其人之初ม生本来面目。后宋岳武穆王扩充二经之义แ，作为三经：易骨、易筋、洗髓也。将三经又制成拳术，发明此经道理之用。
拳经云：“静为本体，动为ฦ作用”，与古之ใ五禽、八段练法有体而无用者不同矣。因拳术有无穷之妙用，故先有易骨、易筋、洗髓，阴阳混成，刚柔悉化，无声无臭，虚空灵通之ใ全体。
所以有其虚空灵通之全体，方แ有神化不测之ใ妙用。故因此拳是内外一气，动静一源，体用一道，所以静为ฦ本体，动为作用也。因人为一小天地，无不与天地之理相合，惟是天地之阴阳变化皆有更易。人之一身既与天地道理相合，
身体虚弱，刚戾之气，岂不能易乎？故更易之道，弱者易之强，柔者易之刚，悖者易之和。所以三经者，皆是变化人之ใ气质，以复其初也。易骨者，是拳中之明劲，练精化气之道也。将人身中散乱ກ之气，收纳于丹田à之内，不偏不倚，和而不流，用九要之规模锻炼，练至于六阳纯全，刚健之至，即拳中上下相连，手足相顾，内外如一。至此，拳中明劲之功尽，易骨之劲全，练精化气之ใ功亦毕矣。
暗劲者，拳中之柔劲也（柔劲与软不同：软中无力，柔非无力也），即练气化神、易筋之道也。先练明劲，而后练暗劲，即丹道小周天止火再用大周天功夫之意。明劲停手，即小周天之沐浴ภ也。暗劲手足停而未停，即大周天四正之ใ沐浴也。拳中ณ所用之ใ劲，是将形气神（神即意也）合住，两ä手往后用力拉回（内中ณ有缩力），其意如拔钢丝。
两手前后用劲：左手往前推，右手往回拉；或右手往前推，左手往回拉，其意如撕丝绵；又如两ä手拉硬弓。要用力徐徐拉开之ใ意。两ä手或右手往外翻横，左手往里裹劲。或左手往外翻横，右手往里裹劲，如同练鼍形之两手，或是
练连环拳之包裹拳。拳经云：“裹者如包裹之不露”。两手往前推劲，如同推有轮之重物，往前推不动之意，又似推动而不动之意。两足用力，前足落地时，足根先着地，不可有声。然后再满足着地，所用之ใ劲，如同手往前往下按物一般。后足用力蹬劲，如同迈大步过水沟之意。拳经云：“脚打采意不落空”，是前足；“消息全凭后脚๐蹬”，是后足；“马有迹蹄之ใ功”。皆是言两足之意也。两足进退，明劲暗劲，两ä段之步法相同。惟是明劲则ท有声，暗劲则无声
耳。
化劲者，即练神还虚，亦谓之洗髓之功夫也。是将暗劲练到至柔至顺，谓之柔顺之极处，暗劲之终也。丹ล经云：“阴阳混成，刚ธ柔悉化，谓之丹熟”。柔劲之终，是化劲之始也。所以再加上功夫，用练神还虚，至形神俱杳，与道合真，以至于无声无臭，谓之脱丹矣。拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之ใ中是真意”，是谓化劲。练神还虚，洗髓之工毕矣。
化劲者，与练划劲不同。明劲暗劲，亦皆有划ฐ劲。划劲是两ä手出入起落俱短，亦谓之短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己身上来，故谓之划ฐ劲。练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用之劲不同耳。拳经云：“三回九转是一式”，是此意也。三回者，练精化气、练气化神、练神还虚，即明劲、暗劲、化劲是也。
三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳也。化至虚无而还于纯阳，是此理也。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。手足动作所用之力，有而若无，实而若虚。