而佛教真理却仍是在绝对真理与相对真理、在宗教与哲学之间跳来跳去，摇摆不定，以至于有那么多学佛的人，却弄不清它到เ底在说什么เ，或是每个人只认定一种自己理解的佛教。之ใ所以这么เ说，我认为宗教逻辑，多半是建立在假设之上的假设，当一个假设得不到证实之前，它又用另一个假设来解释它，以至于形成了很多不相容的观点与流派——我和我的一个朋友一起学佛，但现在他基本认为我对佛教的了解是错误的，而我呢，我可不好意思这么เ说他，朋友嘛ใ，但我会说我对佛教教义很怀疑。呵呵，我不认为我们俩在理解力与智力方面有何本质的差异，所以我认为佛教教义แ内部有一种混乱，它经常使思维方แ式不同的人产生不同的理解——一般来讲，封闭的思维方式往往会有一种孤立的倾向，认为自己้对，别人错；而开放的思维会继续学习、利用更新快利ำ的工具或技术来解读原来的那一件事，并且找出新的解释，尤其是那ว一件事说的是追求真理。
学坐禅只是学禅，行善只是行善，了解空性见你只是得到เ空性见，修习四圣谛你只是修习四圣谛，到头儿了混一个阿罗汉——要记住，到阿罗汉就已๐经不可说了。