而此时的姚â孽儿，心中是激动万分，却也有些许的怀疑ທ。
原本师尊并不十分情愿救他，实在因师妹百般软磨硬泡，师尊没办法，只是，在救治过程之中，师尊却现，这孩子，虽然全身经脉ำ尽断，人在昏迷当中，但救治过程的疼痛，却并非常人所能忍受。
家丁们面面相嘘，大家心里都清楚，自家少爷平时飞扬跋扈，不可一世，逼死人的事情也不是一次两次。可仗着家里有钱，老爹跟官员又经常走动，被逼的人家，只有把苦水往肚里咽。
姚孽儿从噩梦中惊醒，梦醒之后，背已湿透。醒了他就再也无法入睡，他就又开始喝酒。。。。。。
其次，我要说的是这部小说可以算是集知识性和趣味性以及思想性于一体的修真宝典。可以作为第一次接触修真类题材小说的初ม学者的入门教材，也可作为ฦ内力修为ฦ上乘的各路大仙继续登峰造极的奇幻旅程。
经历过后才会明白，究竟什么才是自己最想要的。
六师兄是位不苟言笑，却又有着女子一样柔美的男子，名为王竹云；
七师兄是一个ฐ十足的胖子，连眼都快陷在肉里看不见了，名为ฦ张茂山；
八师兄是跟自己年纪相仿的孩子，叫何小明；
九师姐则是师尊的女儿，名为莫灵。
从大师兄口中ณ，姚孽儿得知，当初就是九师姐救了自己。心是很是感激，看向莫灵的眼光中多了一丝亲切。
在介绍完众人之后，大家都各自离开，回去练功了，这时，欧阳明也领着姚孽儿走出了大殿。
在回去的路上，欧阳明向姚â孽儿讲述剑仙派的门规。
第一，剑仙派收徒一看缘法，二看慧根，三看人品，收徒比较严谨，有时会经过重重考察。所以，本次如此破例收下姚孽儿，还真是个意外的事。因为他基本没有通过任何考察，就直接拜师了。
第二，剑仙派收弟子可以随时要求出家为ฦ道，但一旦ຆ为道的弟子要还俗，必须离开剑仙派，且对外不可再自称剑仙派弟子。（已๐经出家的弟子，不可娶妻生子，或是嫁人。）
第三，任何弟子，未经允许，不得私自将本门功法传授他人。
第四，若离开剑仙派后，原有修为ฦ如果不被滥用，一般也不会被剥夺。一旦现滥用法术，必会被剑仙门下追杀。
第五，触犯门规的弟子会被逐出剑仙门，视情节轻重会有剥夺修为的惩罚。
除去这几条重要的门规之外，还有大约百余条，饶是记忆力十分好的姚孽儿，也被听得晕里吧唧。
说完这些门规之ใ后，欧阳明也讲了剑仙派目前的处境，说到这里，欧阳明的眼神明显暗淡了下来，姚â孽儿是个聪明人，他怎么เ会不知道欧阳眼神明暗淡的原因。只是，这目前至少都跟自己้无关。自己也管不了那么多。何况自己还只是个刚ธ刚入门的弟子而已，也做不了什么。
何况自己还只是个1o来岁的小娃娃。先不管了，不想那么เ多，先学了再说。
接着，欧阳明又跟姚孽儿说了当前修真界ศ中ณ各类基本常识，以及各大门派。
于是，在欧阳明的讲述中，姚孽儿终于对修真有了初步的认识。
所谓修真，在道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚ธ不坏之ใ真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
这个世上有三界：分别为仙、魔、人三界。
其中人界之中，又分六道。
六道：天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道
用通俗的些的话来说，这个所谓的修真界，也就是凡人们口中所谓的神仙。因为修真界ศ的人，经过一段时间修行之后，会习得些许法术，且经过更多时间，便可用法宝在空中飞行。
这时，姚â孽儿想起，爷爷曾跟自己说过，相传不周山（注1）是人界唯一能够到达天界的路径，只可惜不周山终年寒冷，长年飘雪，非凡夫俗子所能徒步到达。传言曾有凡人为见神仙一面而只身上山，但却未曾见其返乡。自此之ใ后，人人皆炼其身，锻其骨，以使得自己有足够的实力攀登不周山，后由于天条的放宽，无数凡人开始修行，为使自己能早日功德圆满，不少人开始竞相挑战不周山。也就是修真了。
不过，剑仙门所在的山倒不是不周山，而是紫云山。
ps：
注1：不周山为古代传说中的山名，最早见于《山海经？；；大荒西经》：“西北海ร之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周负子。”据王逸注《离骚》，高周注《淮南子？；；道原训》均考不周山在昆仑山西北。这个不周山即今日昆仑山西北部的帕米尔。