在公允面前，男人应该持什么样的性格？没有定式。但没有定式里却含有一种男ç人所应有的人格内涵，亦即要有男ç人样。任何地方的男人，都不能ม承受“没个男人样”之类的公允之轻。然而在这种公允面前，上海ร男人无疑受到了众多非议。非议的说头有很多。诸如小气、虚伪、琐碎、矫情、爱面子、爱打扮、爱谈资、爱算计、爱斗嘴等习性。如果这些习性表现在一个女人身上，通常人们会习惯性地予以忍让或包容。毕竟女人“小”男ç人“大”，若不让着女人点儿人家怎么会叫你大男人呢？但如果表现在一个ฐ男人身上，这个ฐ男人在公允面
从人类展史的眼光看，人们评说的任何一个群体的优越性大都会从该群体的生产力入手的。由于上海滩的生产力明显高于石库门，所以，人们刚开始时说上海人怎样怎样，其实就是说上海滩的人怎样怎样，而不是说石库门的人怎样怎样。后来，上海滩的势力越展越大，石库门位在“旗下”，本是弱势群体，但也理所当然享有“瓜田李下”之“福”：在上海滩有名门贵族，在石库门就有小本生意人；在上海滩有青红帮大亨，在石库门就有斧头帮；在上海滩有绑票抢劫，在石库门就有地痞小偷；在上海滩是本地人和外国人混杂，在石库
公元1685年设立上海海关，一个国际性大商埠从此展起来。公元18๖42๐年，鸦片战争一声炮响，给清政府送来了不平等的《南京条约》，这个ฐ中国土地上的一块大肥肉从此以外国殖民地的名义开埠，取名为上海ร市上海ร开埠之初ม，由于地理位置的便利，各国的洋人纷纷都选择这块风水宝地为中国最大的通商口岸。外国商人到中ณ国经商经出了瘾，有很多人干脆赖着不走，便在上海安家落户，生儿育女。一时间，国人怨声载道，上海土著的女人却身价猛增，男人没有做洋人老婆的资本，无奈只好当洋人帮工、扛活、打杂、跑腿。再后来，周边十里八乡的农民得知在上海可以挣得大洋养家糊口，便成群结队地涌入上海ร，甘打上海当地人的下手。于是，上海男ç人就自然地介于外地人和洋人之ใ间的“中层”地位。加之ใ中国人生性勤奋、吃苦，上海ร人当中有一部分人被洋人所相中，便“荣升”管家、管工、监工、翻译、轿车夫等职务。外地人屈于生活所迫，不得不甘当上海ร当地人手下，被剥ຓ削、克扣钱饷之类的事屡屡生，便形成了外地打工ื者和上海当地人之间的直接矛盾冲突。随着时间的推移，外地来沪的人中一部ຖ分人成了上海的移民，上海ร人部落的势力日渐壮大。“海内外”的矛盾也因此日益加剧、扩散，升级，导致了上海ร人和外地人水火不相容的局面。上海人（准确地说是上海男人）的德行因此成了人们评论的对象。先是在上海的打工者们在背地里偷偷的辱骂，后来展成有志之士（或文人墨客）的关注与公开诟病我曾阅读上海ร历史到现在的一些相关资料，现世人对上海男人的诟病早ຉ在清末民初时期就有了。但那时期的诟病似乎ๆ仅是针对德行方面的。到了民国三四十年代，随着众多忧国忧民的文人墨客亲历上海ร黑帮势力的猖獗和一盘散沙似的民心状态，深为ฦ上海的前途而担忧，纷纷表檄文，对逢事“关我屁事”的上海ร人乃至上海ร男ç人进行抨击。建国后一直到现在，上海人的影响力已经遍及全国各地，但只要上海人所及之处，几乎ๆ无一例外地都遭到了各种形式的批判，而且人们批判的矛头绝大部分都是直指上海男人时至今日，上海男ç人在国人当中似乎已๐经成了一种标识，一种让上海以外的人茶余饭后可以随随便便编造各种各样的或素或荤的幽默笑话里的男主人公的标识。从整个过程看，我觉得有一种迹象颇็让人思量：不管是百余年前的开埠时期还是百余年后的国际化大都市，世人对上海ร这座城市都是赞赏有加的，但一提起这座城市里的男主ว人，口气就变了。变得怎样了呢？我分析其“变”大致可分为三个时期：先期是从挑剔、嫉妒到เ开骂；中期是“哀其不幸、怒其不争”的批判；后期（现在）是对其劣根“病入膏肓”的嘲讽。无论在文界还是民众，人们对由“上海男ç人”簇起的这个“海派帝国”大都是持不屑态度的。
其实，我所说的以批判手法体现主流文化的书籍也不是没有。比如前些年，批判ศ地域部落群体中人格文化与生活习性之鄙陋的书籍就颇็成气候，因这些书籍大抵格调向上，作者大都赋有爱之深、痛之切的之举，所以受到针砭的地域部落群体，无涉者一笑了之，有涉แ者大可照书反思，也可争鸣。这类的书籍再多些，未必不是件好事。
毫无值得人们喜欢之处，而是因为上海男人本身所具有的一些非男性化的东西严重影响了上海男人整体形象的社会认同。在自古就已形成的社会认同里，男人什么เ不能ม就是不能不像男人，而现在的社会认同给了上海男人的性别认同以一个什么เ定位呢？一言以蔽之ใ：不像男人！由此类推，那ว么不像上海男人的男人则像男人了。不像上海男人像什么人呢？像女人？好像是，也好像不是我在前面已经借一个电视台主ว持人的话提到เ过一个议题，即“不像上海ร男人”对上海ร男人究竟是褒ຐ还是贬？其实这个话题早在2oo1年7月份上海的《解放日报》刊â登了一篇题为ฦ《走样的赞语》的文章后，在社ุ会上就引过讨论了。讨论的立场大致有两点：一方แ说是该文