从更广泛的意义แ上来说，新年礼ึ物是人们指在岁末的长假期中互相j换的各种礼ึ品。一些作家，比如格兰德梅森，就试图在18๖92年开出处方แ，确定送每种礼ึ物的恰当时间：圣诞节送小礼物给孩子们，新年那一天送新า年礼物给成年人。但事实上，大人们在圣诞节时也互送礼物，而孩子们也会在新年时送礼物。最终，所有的礼ึ物都不加区分地被看作是“新年礼物”。
20年后，加布里埃尔的大女儿勒内？贝洛尔，在一本学生用的笔记本上开始了她的r记。r记中现存的最早的开始r期是1905年，那ว时勒内13岁，但是从她在191้0年3月9๗r所写的r记内容判断，她开始做记录的时间要远比这个ฐ时间早，在她r记的第500页写道：“500！它们还在增长！没错，从我开始时算起马上就要满8๖年了。”这一切都开始于一本书，“我们都在比索埃过基督教的诸圣r11月1r，译注，聚在饭厅的炉火旁……我不知道自己้该做些什么好，就在书架上随手翻看，在那里我发现了拉马丁的《我母亲的手稿》。从那一刻起，我决定记我自己的r记。”。书包网最好的网
女仆们一般都不会结婚，通常也不会有情人、丈夫或孩子。如果灾难落在一位女佣人身上，她必须自己处理一切。据统计，很多妇女因杀婴罪而受到起诉。妇产科医院和未婚母亲避难所经常挤满了这些女佣人，而且她们通常被迫放弃孩子。当人们开始担心婴儿的出生率时，人们也渐渐开始容忍未婚妈妈的存在。为ฦ此许多佣人可以抚养自己้的孩子，但这种抚养孩子的需求也使她们更加依赖这份工作。
但是，在农村以及城市中贫穷和小资产阶级的人口中，殴打现象仍大量存在。打p股通常是广为接受的方式，因其没有超出一定的限制。打p股一般是用手掌；g子和鞭子只留给学徒的雇主们和机构中的守卫们，是一个对外的武力象征。挨打是每个19世纪工ื人的童年记忆中ณ不可缺少的一部分。作坊里的情况甚至比工厂更糟，放肆的或笨拙的学徒很容易遭到指派教授其手艺的年长工ื人痛殴。
波德莱尔同样梦想夫妻能ม够具有共同爱好，但他没有结婚。在与让娜同居14年之后，他们分手了，在分手那天他感叹道：“当我看到一些美好的事物、美丽的风景或者任何令人愉快的东西时，我发现自己在想，‘她现在为什么不和我在一起呢？她为什么不和我一起欣赏这儿的美景或和我一起买这件东西呢？’”（18๖5๓6年9月11r给奥皮克夫人的信）。书包网最好的网
离婚具有相似的特征：同样的分布区，同样是女x占绝对优势（80่％的比率），同样的理由（在1้900年因遭到体罚或者受到心灵上的压迫而提出离婚的占77๕％）。然而离婚在中产阶级中所占的比率比分居的要稍微高一些。办公室职员和专业人士提出离婚申请的人数比提出分居的要多。作为大革命的一个产物，离婚（1792年首次合法化）在城市女x中相当普遍。博纳尔和极端君主ว制主义者对此进行激烈抵制，并于181้6年成功废止了这条法令。后来，激进分子，比如阿尔弗雷德又一次使离婚成为ฦ婚姻生活的一个ฐ主题。在激进分子与机会主义者的共同努力下，准许离婚的法令于1884年重新颁布。丈夫与妻子间的高度不平等x是肯定存在的。丈夫可以引用他们的妻子接到的和解信作为证据，而妻子却不能用她们的丈夫接到的同样的和解信作为证据。如果妻子骂丈夫“社会渣滓、下流坯子”，就可以成为离婚的理由，而丈夫侮辱妻子为“母兽或大母猪”却不可以成为女x提出离婚的证据。1904年通过了一条法令，承认离婚者和与其发生通j行为ฦ的人结婚是合法行为ฦ；接着在1้908年又出台了一条类似的法令：合法分居的夫妻双方均可以申请并准予离婚。离婚法因而变得更加自由化了，但对于以保罗？布尔热为首的保守主义者来说是一个打击。尽管受到天主教徒的阻挠和反对，离婚还是变成了人们生活中可以接受的一部分，虽然真正离婚的人还很罕见——191้3๑年只有15000人被准许离婚。除此之外，离婚还被认为对人们认为婚姻不可分割的传统以及丈夫和妻子寻求爱情和追求幸福与相互谅解的权利提出了巨大挑战。因此婚姻自由这一观念在人们心目中的地位得以加强，尤其对于当今社会来说，婚姻ี就是一个自由á合同。
家庭把企业倒闭视为ฦ悲剧，在企业和商人之中，破产可以使一个家庭名誉扫地，倾家荡产。然而，随着法律的完善，私人财产与集体财产之间的区分越来越明显。有限公司排挤掉合伙企业，因此，家庭对财产的分流不会再受到เ由á于破产而导致的危害。不过，一些传统的家庭还是坚持旧式的组织管理模式。这样的家庭在第一次世界大战和第二次世界大战期间度过了一段艰难的时期，因为ฦ世界局势异常混乱，一些毫无能力的继承人很容易在短短的几年时间内就挥霍掉整个家族积累了数代的财产。
工作与家庭经济（2）
在那里，勒克科克继续着他的时光。他做园艺、写书、会见朋友，为伯明翰一位论派组织修建一座主วr学校的校舍，参加改革会议，并且继续发挥其作为活跃的公众人物的作用。他曾病得很重，并十分害怕死亡。作为一位充满热情的业余诗人，他很勇敢地以妻子的名