卡德伯里家族（1）
对革命事件的关注也可以从普通人的书信和自传短篇中ณ看出来。一个巴๒黎的玻璃工雅克－路易？梅纳特拉在他的r记中ณ描写了他在革命中的亲身经历。虽然r记是他自己创作的，但他经常使用热月党领ๆ导者的语言：“法国人呼吸的都是鲜血……罗伯斯庇尔的国民会议只不过是控告者的贼窝，这些带有报复心的人试图摧毁一个ฐ党派，然后另建一个新的。”巴๒黎的书商尼古拉？吕安特在给他哥哥的信中ณ详细描绘了巴黎反反复复运动和国家的政治，而几乎ๆ没有涉及其他内容。上述两个人都只是偶尔才写到他们的家庭生活。当吕安特唯一的儿子死了以后，他中断了书信的写作，随后他是这样来解释自己้的沉默的：“高烧，要不就是医生夺走了我们最亲的人。现在，我们为ฦ什么เ而生活？”梅纳特拉讲述了他女儿的离婚和再婚，他希望女儿能ม忘掉第一个野兽丈夫所带来的痛苦和不幸。在1795๓年的那场苦难中，他自豪地说：“我现在过得很好。我们根本没有感受到饥荒的存在……我们有很好的食物。”
在下一章中，卡特琳？阿尔把公众与私人（这里指家庭）的差异以及19世纪初在英国r益严峻的两äx作用的差异，看作是福音派说教、功利主义文学作品以及经济变革共同作用的结果。这也造成了家与工作场所的分离。
或者，就像马克？吉伦纳德所说的，到19世纪中ณ叶，上层阶级与中上层阶级已经非常接近了，两者之间的社会差ๆ异r益缩小了。“上层阶级调整了自身的形象以接受中ณ产阶级的道德标准。他们变得更严肃、更虔诚，也更加热爱家庭和更有责任心。”
19๗世纪20年代和30年代，中产阶级对上层阶级的好逸恶劳、腐化和不道德行为的批评达到เ了最高峰；然后随着贵族和绅士们更加关心家庭价值而有所减少。他们建立了吉伦纳德所说的“精神家庭”。这种家庭的中心就是幸福和受庇护的家庭生活，其中ณ包括家庭祈祷、守安息r和规律化的家务活动。被市场和公众世界排除在外的妇女通过道德规范体系来管理这个私人世界。她们是领导人，也是看门人；她们决定接受还是拒绝。这种管理的原则是个人知名度：不知名的不可能被接受。在富人家庭中，社会生活变得更加排外和更加私人化。家庭和家族在控制社会影响方面发挥了重要作用。中产阶级的私人住所在独立的社会领域有着不同的情况。
贵族和绅士对更多隐私和更加独立的兴趣是通过建筑物和对家的改造表现出来的。在中产阶级的别墅中，仆人们都住在楼上；在农村，可以用独立的楼梯让他们完全处于视线之外。仆人居住区更是精心设计，不同x别分开居住，而且每个ฐ房间只住一到两ä个人。孩子们被特别安排在靠近父母的地方；在伦敦每家都有保育室。许多房子有独立的厢房，那里是父母的卧室、保育室和会客室。单身汉的卧室通常不和女士们的卧室在同一条走廊上，有时甚至在不同的厢房里。吸烟室肯定是只为男子们准备的；而晨练室主要供女士们使用。整个房子被分成绅士和女士的不同区域，而大厅是他们会面的场所；花园是两x会面的又一个理想场所。1้9世纪30่年代能ม住上埃格巴斯通别墅的朴素抱负已经变成了：地主阶级拥有雄伟的哥特式建筑的梦想。
在18๖20年，卡罗琳王后被认为是无辜的。就在同一年，伯明翰的珠宝商詹姆斯？勒克科克和他的妻子及一双儿女搬到了埃格巴斯通。在那ว里，他从卡尔索ิ普手里买了一块地，然后自己盖了一座小房子。他按自己的梦想来建这个家，它“小而舒适”而且“规模和花费都被控制在中ณ等的范围内”。他把土地分成两块，然后把另一座房子当作投资给租了出去。在他自己的住所，有他想要的所有东西。他亲自来设计房子和花园，那里风景如画，独立的设计，十分迷人；方向是朝南的斜坡；土层很厚，而且十分肥沃；整个农场很快就变得非常美丽和完美。在花园中，他种上了七叶树和花杆火。除了种蔬ຒ菜之外，他还挑选了黄花九轮草、毛地黄、雪花莲和百合。这象征着他政治上的激进主义，因为ฦ在这个时期，君竹和康乃馨等花是与手艺人联系在一起的，而大丽菊则过分俗艳且价格昂贵。勒克科克的花园里用刻有家庭和谐的文字的瓮来作装饰，花园深处的水渠被掩藏在树篱下，看上去像是一条小河。在科姆格洛夫，他认识了极端的幸福，他对退休和远离欺骗非常满意，“我有幸拥有了这样一个ฐ天堂。”
在那里，勒克科克继续着他的时光。他做园艺、写书、会见朋友，为ฦ伯明翰一位论派组织修建一座主r学校的校舍，参加改革会议，并且继续发挥其作为活跃的公众人物的作用。他曾病得很重，并十分害怕死亡。作为一位充满热情的业余诗人，他很勇敢地以妻子的名义为自己写了一首诗。这首诗是以妻子为第一人称写的，诗中列举了她会怀念的好丈夫的一些品德。
几乎没有丈夫会以妻子的名义แ来歌颂自己。然而，勒克科克的生活和梦想得到了无数心灵的回应。19世纪中ณ叶，在英国人的想象中，家应该是个快乐的地方，但男子和妇女所体验的快乐是不同的。男子可以把关心、焦虑和对公众生活的满意与家特有的魅力混杂起来