来这个单位没几天，就被派往外地出差了。在外地出差ๆ还是比较自由的，白天在工作区转转，晚上回到宿舍，轻松而单调。这是太白山下的一个地方，工作区和宿舍坐落在太白山脚下的一块平地上，宿舍后面就是秀丽的绵绵山峦。在这儿已待了两个星期了，优美的环境和轻松的工作并没能让心情轻快多少，独自在宿舍，我喜欢站在窗前，遥望窗外连绵的群山。有时和一块工作的人打打牌，聊聊天，以此来打发过多的业余时间。和周围的人熟了，也就认识了杨诚。
杨诚是我的校友，在学校里他就认识我，而我却不太认识他。日常交往中，或许是校友的原因吧，和他有许多共同的语言。某天晚上，杨诚来到我的房间，闲聊中，杨诚谈到在工作区不远处有一个山洞，山洞里住着一个和尚，和尚以前有家有室，但由于做了许多梦，梦中总是与佛有缘，便抛去妻子家人，到寺庙出家当了和尚。后来，这个ฐ和尚做梦时梦到佛点化他要到太白山下的一个ฐ山洞去修行，所以这个和尚出家后没一直呆在寺庙，而是来到这里，找了一个山洞，在洞中ณ修行。这个和尚初ม来时还有四位师兄弟，但刚住这个山洞不久，乡民们在离山洞不远的地方แ埋了一个刚死去的婴儿。在山洞里，每天晚上他们都会听到小孩的哭声。一起来的师兄弟中ณ，有的因为害怕，不久ื就走了，有的因为环境太艰苦，没过多长时间也走了，最后只剩下他一个人。他每天打坐念经，修身悟道，这样时间长了，就听不到小孩的哭声了。
杨诚说这位和尚师父在这已待了3年，每天只吃一顿饭，睡3๑、4个小时的觉，其余大部分时间就是打坐念经。有时在白天他会出去化一些缘，而附近的老百姓却经常找他来看病。
我还不相信这个世界上有神佛的存在，但我很想知道神佛是否真的存在。虽然杨诚说的一些话我不太相信，并且对这位和尚师父的一些做法也不太赞成，但这位和尚师父能够在山洞里坚持3๑年，并且每天能ม够坚持打坐念佛，很值得人去尊敬。以前曾听说过许多关于高僧的故事，也看过许多书，但传说中的事情却总是难得一见。于是便和杨诚约好，去看看这位和尚师父。
第二天吃过早ຉ饭，找了一个理由，请了一个假，便和杨诚一起向山洞走去。昨天夜里下了场雨，早晨的时候雨已停止，但道路却变的很是泥泞。去那个山洞要下一个ฐ山坡，山坡上有一条窄窄的山路，昨天的那场雨使这条小山路非常滑湿。小心地走在山路上，鞋底已๐沾满厚厚的泥吧，有时小路很陡，不得不抓住路旁้的草木，虽然倍加小心也会不时打滑。我笑着对杨诚说：咱们又不是去寻师求道，用不着这么艰辛吧。好在山路不长，终于下了山，又走了半个小时，终于来到那个山洞。
山洞周围杂草丛生，山洞前面有一条小路，蜿蜒地通向远方，虽说是条路，不过是上面的草比两旁低了一些而已。我们下了山，顺着这条小路来到洞口。洞口的一侧是一块岩石，上面写着一个“佛”字。洞口外面有一扇门，杨诚在门口叫了两声，和尚师父便出来了。和尚师父约么四十岁年纪，不瘦，也不胖，见我们到来，很热情地招呼我们进了山洞。洞里有几尊神像，洞两ä侧还有几个小洞，其中的一个小洞是和尚师父睡觉的地方แ，洞中很冷，我想在这里睡觉一定会更冷的。我四周看看，山洞里只有一些简单的做饭用具，生活在这里确实很是艰苦。
和尚师父问我是否有意打坐修行，并说可以教我，我说我还不太信佛，但我很敬佛。看着和尚师父简陋的生活设施，我没有问和尚师父是否父母安在。由于时间关系，我和杨诚没待多长时间就得走了。临ภ走时，我留下一些香火钱，算是一种尊敬吧。我想，每个人都可以有不同的信仰，坚持某种信仰并能够为之付出努力，虽遭受艰辛痛苦仍坚定不一，每一个这样的人都是值得尊敬的。
晚上，杨诚来到我的宿舍，问我感觉怎样。杨诚说他信佛，并且已经“皈依佛门”现在是“俗家弟子。”我有些吃惊，也知道了为ฦ什么杨诚听和尚师父说话时那ว么虔诚。我说如果神真的存在该多好呀，可惜他并不存在。杨诚反驳说神真的存在，并一直存在我们的周围。杨诚竭力说服我神的存在，我想杨诚读了这么多年的书，所受的教育都是无神论的教育，他信神佛自然有他的道理。
我说给我一个让我相信神存在的事实，有这样一个事实吗？我特别ี希望世上真的有神、有佛，我也可以欺骗自己，让自己相信世上有神、有佛，可惜他真的不存在呀？就像我一直认为、一直相信某个人是淳朴的，可事实恰恰相反…这是事实，事实又怎能让我相信不存在的事情呢？世上还有许多这样的事实。
那天晚上，虽然我和杨诚观点不同，但我们谈的还是很投机。过了两天，单位通知让回来，我便告别杨诚，回到了北京。
世上也许真的有神，但愿神真的存在吧。