就在刘邦已不知第几次败给项羽的时候，乘车逃走的途中，这时车子的御者叫做夏侯婴，当时刘邦的孩子也在车子上，而当快要被敌人追上之时，刘ถ邦ะ一心慌，就把孩子往车外放出。然而夏侯婴却把车子停下，将小孩拾起之后继续逃。刘邦生气地说道：我是为了要让重量减轻，所以才把孩子丢弃，为ฦ何你又把他给拾回来呢？这样不是更慢了吗？这故事十分有名。
接下来，是第十八位的韩信。这个人则毫无疑问是位名将。所谓的“多多益善”这个人是所率领的兵士能够愈多愈好，他对自己的指挥能力拥有相当的自信。在此，张良与韩信，以及另一位萧何——读过《史记》的人应该都知道，另外，最近司马辽太郎的《项ำ羽与刘邦》也已经出版——我想应当都十分知名才是。而且，高祖刘ถ邦在项ำ羽败亡取得天下之后也曾说过一段话，他说：张良立定战略、韩信指挥军队，而萧何则负责稳固后方，自己就是靠着这三人而取得天下的。这段话真的是非常有名，在日本，只要是提到项羽和刘邦的时代，就几乎都会提到这段话，尤其是写给那些商务阶级所看的历史书中，更是百分百一定会出现。也就是说，相对于个人，组织是比较容易获得胜利ำ的。但当我在所闻这句话时，想到เ的却是另一方的个ฐ人项羽反而应当更了不起才是！重点是，相对于刘邦、张良、韩信、萧何等的组合，项羽一个人却能与之对抗，能力不是更强吗？只不过这在商场上倒是不适用的。这样说来，大家对于这些人具体的作为，应该都已经知道了才是，我想在这儿就不必再一一加以详述，但我个ฐ人倒是比较想在项羽身上多下些工夫。总之ใ，对我个人来说，在这个时代里，项羽这个人是最了不起的，我认为他是个ฐ能够代表时代的人物。
白起在此后，当然也由于他是个武勋甚高的将军——因此也遭到君主的怀疑ທ，而从秦都咸阳流放出去，并命其自杀。这时的白起认为自己้对国家有功，而且什么罪都没有，因而大叫为何自己要受到这样的待遇。再转念一想，自己当初ม在长平之战中杀死了那ว么多降伏的赵兵，今天大概就是要来赎这个罪吧！因此就毅然自杀了。
当我在写作中国的事情时，常倚赖的就是平凡社所出版的《亚洲事典》，上头有关了“吴子”的记载，只有著作物解释的《吴子》，而没有吴起这个人。虽说《吴子》这本书给了后世相当大的影响。但其实吴起这个人本身也相当有趣。只不过，后世的人所认为有趣的人，在当时可不一定具有人气，像是日本的织田à信长，当时所生的人可能会认为怎么เ会有这么เ残忍的人。而吴起，似乎也有这样的倾向。
从这个ฐ故事之中，我们虽然可以得知其所注重的乃是军律的严格，但这大概ฐ也只是象征的寓言，毕竟连孙武这个人实际上是否存在，在上都有很长一段时间表示怀疑。关于这件事，在学界中后来虽然有些有力的学说出现，但找们还是把它当做一则ท有趣的故事来看就好。
很可惜，后来《小说中公》因为某些原因而停刊â，我的这份稿债自然也就不了了之，但再怎么说，我总不能因需别人的不幸而暗自欣喜。之后，很意外地，从德间店那儿提出了一个与陈舜臣先生对谈的企划。而这次的对谈，不能说完全以此为基准啦，但至少还是有些参考，就在与陈老师谈论了关于中ณ国上的许多人物之后，在中ณ央公论社的同意下，最后作为资料é使用。而另一方面，这本向陈老师请益对谈的书，最后也由德间书店方面出版（注：即《中ณ国名将之条件》一书）。从看完这本书的读者所寄来的信函中提出：虽然其中有提到名将百人，但几乎全部都没有什么论及，更何况是其他人呢！这真的是非常严厉的指责。
a、抵抗北方强大的异民族侵略๓，守护中国人的自尊和独立性的人。
同时，刘秀还宣言要在三十一岁时再兴汉王朝，即帝位，并且任命邓禹为大司徒。所谓的大司徒，指的就是宰相，而这时的邓禹应该只有二十四岁而已๐。于此邓禹虽然以参谋和指挥官的身份大为ฦ活跃，然并不是每战皆捷，他也有一次很惨的败战记录。只不过他就是一直跟随刘秀，也算可以说是一位大军师。
第二十七位的冯异这个人，本来虽只是个地方上的官吏，但在投入刘秀阵营以后，经过重重的苦战，因而也立下不少功绩。在某一次的战役中，刘秀吃了很惨的败仗，这时他左右一看，发现还跟着他的人，居然只有邓禹和冯异两人。在这边的事情，我在“私撰中国历代名将百人”中ณ大概也有写过。另外，在这儿也另外发生了一个ฐ在凄风冷雨之中，好不容易才发现一户人家，于是三人就将一碗粥分而食之ใ的故事。
冯异这个人，有着大树将军的异称。这是怎么回事呢？原来是在作战胜利之ใ后，当其他的将军们都在大吹自己的厉害时，只有他一个人微笑着坐在大树之下闭目休息的缘故。也由á于他的个性非常朴实，因此才有了大树将军的名号。
而关于第二十八位的岑彭，在“私撰中ณ国历代名将百人”中ณ已经写过，所以就麻烦各位读者看看那边就好。
而在这一回百人的名单中，这个人虽然没有入选，但在提到刘秀的名将时，还是必须要来谈一谈吴汉这个人。只不过要谈到后汉的吴汉将军，念起来还蛮拗口的就是了。