花了两个多时辰，两千七百多份试卷最终被审阅了一遍，最终，答对四题的人有八十七人，答对三题的则有八百多人。而在第五题下面写了答案的，居然也有四百多人。
如果不能ม说出上面那ว段话，你出去说你是读书人，说你有文化，谁信啊？
仅仅是三天，在这个时代生活了短短三天的时间，刘健就感觉到了极大的不方แ便。
不过古怪的是，刘健竟然看不懂那些种在田间的植物究竟是什么。不过这也不是什么เ大不了的事情，刘健虽然小时候在农村生活过一段时间不至于五谷不分，但是全世界大地上那么多种作物，刘健也就只能认识十几种罢了，碰上自己้认不得的作物再正常不过。
昨天，在离开刘健之后李安平又做了什么没有人知道，但是到了晚上他从市中心的一栋大楼上跳了下来，当场就死了。李安平的苹果机幸运的没有在坠楼中摔坏，警察拿了李安平的手机按照上面存着的号码一个个ฐ的打过去，有几个ฐ一听到警察两个ฐ字直接就挂了甚至有几个接都没接通直接挂了，剩下的基本上都是打不通。
随口寒暄了几句，刘健爬着楼梯上了楼。
再看刘健的第一句话：“余自幼揽书二十万言，自上古三皇至今，未闻有万世不变之法！”
“又是一个法家！”面上看不见表情，汲黯的心中却忍不住低骂了一声。
没有万世不变之ใ法是什么意思？
意思就是需要变法。
而这天下最喜欢折腾变法的是哪一家，毫无疑问是法家。这天下最讨厌变法的是哪一家，自然是主张清静无为的道家。
带着这样的印象，汲黯再看下去，只觉得这份卷子满满都是法家的思想和主张。
等到看到刘健纵论诸子百家作用时，汲黯又忍不住点了点头，觉得这刘健文中ณ所述的还算有些道理。
道家：国之根本守静固本。
法家，**โ除旧革新า。
兵家，国之爪牙圣人持之，护佑万民喝阻四夷，以汉家之兵持汉家之刃为ฦ汉家之民犁汉家之土！
汲黯不是道家极端分子，实际上道家也没有什么极端分子。要他承认诸子百家在道家之ใ上那ว自然是不可能ม的，但是要汲黯承认诸子百家各有其用，汲黯也不是那么难接受。更何况这上面将道家列为国之根本，显然是将道家摆在了第一重要的位置上，汲黯看了自然高兴，看着刘健下面的文章也就顺眼了许多。
不过汲黯却敏锐的注意到，这个刘健诸子百家论述下来道家排在第一，然后是法家、兵家、墨家、农家、纵横家、名家、阴阳家。甚至连不入流的小说家都提了，还说小说家可以使民闲暇有乐不至枯燥的作用，偏偏在民间势力最大的儒家连一个ฐ字都没有。
“论及诸子百家却不论儒家，也不知道是这人觉得儒家不好议论还是……觉得儒家根本不入流？”汲黯想了想，最终没有从刘健的文字之中得到一个ฐ肯定的答案。
至于刘健最后的三权分立论述，汲黯只是匆匆扫了一遍就罢。在汲黯看来这不过是细枝末节，一些施政的想法罢了并不怎么เ重要。当然，最重要的是因为ฦ刘健的这篇文章实在是有些太长了，洋洋洒洒只怕不下五千字。汲黯已经看的有些久了，
看完之后，汲黯将这篇与其说是考卷更多是奏疏ຕ的文章传给了张汤。
或许是因为ฦ所学不同，又或许是因为出身不同。张汤的关注点和汲黯完全相左，张汤只对刘健开头的那句未闻有万世不变之ใ法投入了一些关注，对于之后刘ถ健纵论百家的内容却是一扫而过。因为思想和天性的原因，张汤本能的对这些嘴炮理论并不感冒，等到เ他看到刘健所写的三权分立却忍不住兴奋的拍起了大腿。
刘健当然不可能照搬后世孟德斯鸠的三权分立思想，他在参考了这本书之中所描述的西汉政体之ใ后花费了不少心思搞出了一套西汉版的三权分立法案。
在地方上，司法权、行政权和兵权三权分立，限制ๆ过往地方แ郡守一家独大的局面。而在长安中ณ央，则采取行政权和司法权分开，让廷尉从九卿之中独立，强化法律的独立性，以避开丞相及三公对司法独立的干扰。至于兵权和立法权，当然是一切唯上，归天子所有。
在西汉，这是政治正确。
刘德要是不想因为ฦ什么莫名其妙的原因被明君汉景帝砍了脑แ袋就必须要这么写。
所以，刘健的三权分立实际上是在地方上分割了郡守的权利，让郡守不能在地方一家独大。同时在中央分割了宰相的权利ำ，让宰相的手再也不能轻易的伸入司法体系之中只保留行政权利，大大的加强了皇帝的权柄。
所以，刘健的三权分立实质上是为了给封建帝制加强中央集权而设置的西汉版皇帝唯上之三权分立。
至于真的按照孟德斯ั鸠的民主型三权分立来写……刘健觉得自己的脑袋一定保不住。搞不好还有可能被按一个妖言惑众的罪名车裂分尸腰斩，那ว样就死的太惨了。
而这，彻底的对了张汤这个法家官僚的胃口。
“妙~~~~妙啊~~~~太妙了！”张汤拍着大腿眉飞色舞的道。