其实我只想在他的**谋和卑鄙压迫
扮演着绚丽多彩的英雄故事；
压倒你们的对手赢得荣誉。
枪矛森严，摆好了冲锋的架势，
凡伦丁列位朋友……
受尽折磨、穷途末路的巴拉巴斯
赤金王冠戴在她的头上，
双方篡地飞离栅栏向前疾驰，
铁匠和盔甲匠**โ着马随**左右，
朝圣者由一个仆人举着火炬带路，穿过这幢不规则的大房子中错综复杂的房间，这时斟酒人来到了他背后，凑在他耳边*โ*โ声说，如果他不嫌弃的话，请到เ他屋里喝一杯蜜酒，不少仆人正聚集在那里，想听听他从圣地带回的消息，尤其是关于艾文荷**士的情形。汪八也蓦地出现了，提出了同样的要求，还说，午夜后喝一杯，抵得上宵禁后喝三杯。朝圣者不想否认这位庄严的大人物提出的格言的正确**โ，只是对他们的好意表示了感谢，同时说明他的宗教誓言中包括一条：在大厅中禁止谈论的事，在厨房中他也绝对不讲。
[注]莎士比亚的喜剧ຕ，引文见该剧第三幕第一场。
一个更不体面的座位……
大厅上首土台部分的墙壁挂满了布慢或帷幕，地上铺着地毯，这些装饰品都做工*โ*细，有些像挂毯，或者绣了鲜*โ*的、甚至华丽的*โ*纹。在xiamian那ว行桌子上空，我们已经说过，屋顶ะ下没有任何遮盖；*โ*糙的灰泥墙壁空空**โ*โ*的，什么也没挂，简陋的泥地也不铺地毯；餐桌上没有台布，周围只用一些**โ糙笨重的**凳代替椅子。
乔๒叟[注]——
在快活的英格兰一个风光明媚的地区，有一条唐河，它的两岸从前是一大片森林，它郁郁葱葱，覆盖着设菲尔德和繁华的唐卡斯特之间大部分美丽ษ的山丘和峡谷。在文特沃思、旺恩克利ำ夫园林和罗瑟勒姆周围的贵族庄园中，还能ม看到这片辽阔的森林的遗迹。这里从前曾是传说中的旺特利龙[注1]出没的所在；红白玫瑰战争[注2]中许多生死存亡的战斗ç也在这里展开；从前还有不少绿林好汉在这里落草为寇，他们的事迹**了英国民谣中ณ**孺皆知的故事——
[注2]ຓ詹姆斯·麦克弗森（1736—1้796），苏格兰诗人。他曾因翻译三世纪**尔兰说唱诗人莪相的诗歌而名重一时，但后来发现，这些所谓翻译实际大多是他自己的伪作。
人们庆幸它的出现，称之ใ为意外的享乐่。但是当人和马，牛群和骆驼，把这泓清泉践踏**污泥后，那ว些起先对它赞不绝口的人，便会产生厌倦之感；而那个曾因发现它而博得赞誉的人，若要保持他的声誉，就得运用他的才能，发掘无人问津过的新源泉了。
*โ*说中另一些代表人民的人物，便是**โ丑汪八和牧猪人葛四，这也是作者着力描写的两ä个人。他们属于人民的最下层，论身份是**，然而他们**憎分明，既纯朴又狡猾，充满了对诺曼压迫者的仇恨。当然作者在描写这些人物时，也反映了他自己对宗法制生活方แ式的向往。如果说葛四虽然对庄主塞德里克忠心耿耿，但仍憧憬着自由的生活，那么汪八这个人是连自由á也*โ*，宁可终生当**的；不过这正如罗宾汉一伙人尽管是法律的*โ*โ者，在得知黑甲*โ*士即理查工时，便纷纷向他下跪表示忠诚一样，也是符合历史情况的。
现在这位**โ士无心**费时间，仔细观赏我们描写的这些景物，只是一边感谢旅人的保护神圣朱利安及时指点了他一个宿处，一边便跳下马背，用他的枪柄叩击隐修所的大**โ，让屋内的人赶快放他进去。
但是过了老大一会才有人答应，听那口气，似乎ๆ对他还不太欢迎。
“走吧，不论你是谁，”屋里一个深沉嘶哑的声音这么回答，“别打搅上帝和圣邓斯坦的仆人，他正在做晚祷呢。”
“尊敬的神父，”*โ*士答道，“有一个ฐ可怜的出**人在树林中*โ*了路，需要投宿，这正是你发挥恻隐之心，行善积德的机会x。”
“好兄弟，”隐修所的主人答道，“圣母和圣邓斯坦注定我只是一个接受这些善行的人，不是实施它们的人。我没有多余的食物，连一只**也养不活；我住的地方，一匹养尊处优的马也不屑一顾。你还是走你的路吧，上帝会保佑你的。”
“可是天越来越黑了，在这样的森林里，我怎么找得到路呢？”*โ*士答道。“尊敬的神父，你既然是一个ฐ基督徒，我求你打开**，至少向我指点一条路也好呀。”
“可是我也得求你，好兄弟，别再打搅我，”隐士回答道。“我还得念一段主祷文，两段万福马利亚和一篇使徒信经呢，这是我这个可怜的罪人发过誓，每天在月亮升起以前必须念完的。”
“快给我指路，给我指路！”**士拉开嗓**大喊道，“要我不再打搅你，至少你得让我知道该怎么走。”
“路很容易找，”隐士答道，“森林里的这条**路直通一片**草地，从那里过去便是一个浅滩，现在雨停了，正可以渡河。等过了渡口，你登上左岸的时候，得当心一些，那是一片峭壁；紧靠河边的一条路，最近我听说——因为我整天在教堂里祈祷，很少外出——有些地方แ坍了。然后你径直朝前走……”
“什么，坍陷的路，峭壁，渡口，还有一片沼泽！”**士说，打断