正在码字，突然觉得有些卡，便随意看了下书评，发现苍穹洋洋洒洒写了大篇评论，感激之ใ余便把它合并传了上来。
这是我梦想中的故事。曾经我问过自己，如果我现在要写一本小说，那会是什么เ样子？——那一定武侠，我爱死武侠的风骨与精神，爱死那些痛快淋漓的恩仇，和高不可攀的缥缈风姿。我更爱死这依托于中国传统文化的独特的文体，独特的人和事。
那一定不只是武侠，必须有厮杀和恩怨之外的重心，这重心当然要有历史的厚重，要有政治与战争，那是中华文化的精髓和毒瘤。当然，还要有爱情，和尚戏的观众毕竟有限。——那ว一定还得有些够yy的元素า，比如架空，比如现代人回到古代等等，那虽然都是很滥俗的元素，却给了写故事以极大的自由，比如不用考虑主ว角冒出一句名言时而那句名言在那个ฐ朝代还没有诞生。
《楚氏》中有两个世界ศ，一个是政治的世界，充满了勾心斗角和表面之下的阴谋；一个是武侠的世界ศ，充满了恩怨情仇和赤裸裸的弱肉强食。这两ä个世界是完全不同的，有时候也会发生交集，当然体现最集中的焦点是那ว个叫做楚铮的少年公子。两ä个ฐ世界，一个是现实而触手可及的，却更阴暗；一个是潜藏而与普通人疏离的，却更直接。一个可算是成功的，一个可算是失败的。
庙堂是成功的，当然我们不能ม硬要和二月河或者唐浩明去比较。所以这个总体上来说是成功的，有阴谋的气息，有或强势或老辣或圆滑的政治人物，有勾结，有背叛，最关键的是，所有的东西都被放到同样的一个天平上去衡量，那个天平叫做利益。我们看到了皇权与世家的争斗，看到了长兄和次子的阋墙，看到了战场还有外交——这里的战争不是热血的，而是阴冷得有些让鄙夷。所有的结局在战争开始之前就已决定，而战斗ç的目的，最后都会落脚到政治——这才是真实的战场。我们甚至还能看到เ内宫的争斗。
江湖是失败的，在庙堂之争中，所有的抉择都已๐经被放到利益的天平上去衡量了，可那个江湖，那个热血的，豪迈的，激烈的江湖，若那个江湖中ณ的一切仍要放到利益的天平上去衡量，我实在无法接受。在我固执的幻想中，江湖是属于萧秋水的，是弹剑当歌充满梦想的；江湖是属于萧峰的，是壮怀激烈不计得失的；江湖是属于庞斑的，是寂寞如雪超越俗世的；江湖是属于李寻欢的，是落寞独行勇于牺牲的；江湖是属于燕铁衣的，是纵马高歌快意恩仇的；江湖是属于杨过的，是不离不弃偏执永远的……
这些才是我想像的江湖，而非《楚氏》之中这个低俗的，懦弱的，猥琐的江湖。《黑社ุ会》的电影海报上说：“三百年前，他们被称为义士……”是的，这是一群匪徒，侠以武犯禁并非只是统治者的偏见。但即使我知道他们是匪徒，但当我看《蛊惑仔》的时候依然会激动，更别说看到那些白道或黑道的枭雄，在那个传说中的江湖里叱咤纵横时，会有怎样的向往。
我们为什么会激动？因为ฦ江湖太远，远到เ让人憧憬ä。因为现实太沉重，我们已๐经有了太多的小心翼翼，太多的得失计较，太多的因势低头，太多的隐忍不发，所以我需要那样一个ฐ江湖，那个ฐ颠覆现实规则的，那ว个反传统的，那个不那ว么计较俗世利益的，热血的，冲动的，超脱的江湖。那ว才是武侠的精神。
展家是最为楚氏江湖最为丑恶的代表。自身实力弱小不说弱小就简直是最大的丑恶了！，还拼命巴结官府的大佬，最后终究还是只能ม落得家破人亡的境地。而其他的高手也好庸手也好，都是低俗得让人难以忍耐的。一堆高手心甘情愿的充当各大豪门的护院——最让人无法接受的是，他们确实是高手，虽然不是最顶级的天道高手，却也实实在在的是宗师啊！这群没气度没骨气的家伙，一个个ฐ的守在几大豪门的大佬身边当了几十年的保镖，说得狠一点就是……唉，不忍心说了。
至于天道级的几个高手，与金庸古龙黄易笔下的高手比较起来，更有着不只一个级数的巨大差距。因权势而低头的刑无舫，无容人之ใ量而小家子气的赵茗，过于木讷死得冤枉的凡尘……当武功练到เ那种程度，当对修行体悟到เ那种程度，为ฦ何竟然如此的无法超脱？刑无舫若为ฦ了满门生死，应可降而自尽；凡尘若为了佛教传承，何苦死守一域；赵茗若为了北赵江山，或奋而出击，或全然甩手，何苦如现在这般半吊子的挂着不伦不类？
说穿了这些天道级的高手除了功夫练得强横之ใ外，于精神修为上与普通人并无二致。不知道所有以上的这些，是否是作者故意在颠覆江湖，要写出一个ฐ与以外超越官府的江湖不能一样的，在官府管制之下的真实的江湖。同样还有人告诉我说：这是历史架空，不是武侠。但我要说的是：还可以更好的。相对于庙堂的成功，这个江湖还可以更好的。
即使是在官府的管制下，即使要更写实，这个江湖也可以更好的。它应该更有血性，那些刀口舔血的汉子应该不这么容易屈服在权势或财富下，他们会抗争，会让人醒悟“民不畏死”；它应该更超脱，江湖的人可以为官府办事，但不能全然成为了走狗，他要有自己的原则和自己