丹增活佛起身，双手合什，喃喃自语道：“大家都知道，在我们的语言里，‘藏吧拉’是财神，代表着吉祥、宁静、幸福的生活和充裕的财富，‘索，索，拉索罗’意味着祭神的开始和人与神共同的欢喜，它在古老的吐蕃时代就进入了我们的传说。传说中ณ的藏吧拉索ิ罗是所有最显赫的善方之神集合最圆满的法门提供给众生的最方便的极乐之路。而在另一个传说里，藏吧拉索ิ罗又代表了凶神恶煞的极顶之凶和极顶之恶。善方之神和凶神恶煞都曾经是西结古草原乃ี至整个青果阿妈草原的主宰，极乐之路和极顶ะ之恶共同管理着人的灵魂和肉体，成为原始教法时期和雍仲苯教时期提供给佛教的基础。大乘๖佛法的金顶大厦从印度飞来，落在了这个基础上，就有了宁玛、萨迦、噶举、觉朗、格鲁等等法门。这些法门都把藏吧拉索罗看成是神佛意志的最高体现，剥夺了凶神恶煞运用藏吧拉索罗表现极顶之凶和极顶之恶的权力，成就了降福于人间的无上法音。”
父亲醒来时天还没有亮，朝着满天的星星眨吧了一下眼睛，忽地坐起来，吃惊得浑身一抖：怎么除了大黑马和美旺雄怒，还有一个黑影？恍惚中以为ฦ来了地狱食肉魔“哎哟”一声，扑向大黑马。刚拽住大黑马的缰绳，父亲就看清了：那是一个人，是一个盘腿打坐、轻声念经的人。父亲走过去，扑通一声跪下：“哎哟丹增活佛，你怎么在这里？”
桑杰康珠说：“什么什么เ，你说什么？”
黎明悄然来临，东方是白的，西方是黑的，一片浩浩é茫茫的黑白色，一个衔接着夜晚和白昼的苍苍天穹。桑杰康珠沿着帐房习惯性地顺ิ时针跑起来，她握着藏刀，念着草原上十分普及的《二十一尊圣救度母经》：“那ว摩啊日亚哒惹耶，目光如电å的速捷勇度母、威光四射的朗月母、妙手莲花的紫摩金色母、胜势无限的如来顶ะ髻母…”跑了两ä圈，就把八根拴帐房的牛皮绳割断了。牛毛褐子的帐房塌了下去，盖住了勒格红卫和地狱食肉魔。
惭愧的感觉让它一直紧闭着眼睛，似乎都不愿意看到天亮。但是天还是亮了，阳光很快洒满了大地，又有许多花开出了颜色，草原比昨天更加秀丽。
跟踪的距离越来越近，黑脸汉子两腿一夹，让马加快了脚步，差不多只有十步远了，突然从黑脸汉子鼓鼓囊囊的皮袍胸兜里传出了几声稚嫩的狗叫。那ว是小兄妹藏獒尼玛和达娃的声音，它们处在离黑脸汉子的心最近的地方，很容易知道黑脸汉子在想什么，便朝着已经有味道传进它们小鼻子的桑杰康珠发出了警告。
恐怖就像夜晚的黑色无边无尽地堵挡着他，牵在后面的大黑马好像有点不愿意，一再地后赘着，想回到寄宿学校去。父亲拍了拍它的头说：“你今天怎么了，真的是老得不中用啦？”正说着，就见面前的整块黑夜突然破碎了，许多鬼影从草丛后面嗖嗖嗖地扑了过来，父亲吓得锐叫一声，朝后跳去，却被自己不忍松开的马缰绳拽了回来。鬼影抓住了父亲，呼哧呼哧喘着气。父亲定睛一看，噗地松了一口气。
父亲知道表面上越是谦卑就越是坚定勇敢，骑手和藏獒都一样，他们既然敢于来到这里，就都抱定了硬碰硬的决心。
黑脸汉子一路念叨着冈日森格和多吉来吧，选择最便捷的路线来到西结古草原的腹地，第一个碰到的，便是父亲的寄宿学校。他勒马停下，藏在了一座草丘后面。他不想见到父亲，无论他多么เ想杀死这里的藏獒，都必须ี等待一个ฐ父亲不在寄宿学校的时候。
多吉来吧离开不久，和父亲一样把藏獒当亲人喜欢的梅朵拉姆也从西结古人的眼前消失了。梅朵拉姆是被迫离开的，她作为ฦ结古阿妈县的县委副书记，陪同州委麦书记来西结古草原落实菜羊菜牛的公购任务，来了才一天，就被一辆来自西宁城的吉普车带走了。她是那么不愿意，藏在了牧民家里。是麦书记带人找到เ了她。麦书记说：“你要相信组织是正确的。”来人严å肃地说：“你不考虑你自己้，也得考虑你的父母，为了你的父母，你必须回去。”麦书记问梅朵拉姆的父母怎么了，来人深沉得就像黑夜，只摇头不说话。梅朵拉姆只好跟着走了，她给麦书记留下了一个电å话号码，是她父母单位的，她说：“万一有什么事儿，你们从州上打这个电话，一定打呀。”说着就哭了。
这本小说的封面上赫然写着“终结版”三个字，就是说这是你最后一本藏獒小说了，您为什么เ决定就此结束藏獒故事？您以后还会接着写和藏獒有关的故事吗？
勒格红卫沉浸在往事之ใ中，桑杰康珠看不见他的脸，不知道是不是布满了悲戚。只听见他喃喃说道：“我的藏獒死了，我的狼死了，我的明妃死了，我的大鹏血神死了！”
桑杰康珠轻声说：“大鹏血神是哪里的神，是你的本尊吗？我给你请一个。”
勒格红卫垂头说：“‘大遍入’坛城的中心大神，请不来啦。”
桑杰康珠说：“请不来就不请了，你的明妃我来做，我做过的，我可不在乎什么大鹏血神。”
桑杰康珠说着，跪着朝前挪了挪，又警惕地看了一眼五步之外的地狱食肉魔。地狱食肉魔趴卧在赤骝马的前面默默无声，赤骝马和马背上的大黑獒果日以及草地上的尼玛和达娃也是默默无声，似乎都睡着了，没有一只眼睛是盯着她的。她假装脱衣解